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劍來 第230節(jié)（第4頁）

哪有你跟人見面沒多久，就自己報上修為深淺？

再就是“第五境的大妖”？

陳平安有些吃不準(zhǔn)了，難道自己和這位龍虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那兩個小家伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境的練氣士，在自己家鄉(xiāng)那邊，青衣小童還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死？

陳平安雖然一肚子疑惑，可是對年輕道士的觀感，又好了幾分。

年輕道士沒有注意到陳平安的疑惑，還在那里安慰身邊的“陳公子”，“不過陳公子放心便是，咱們山上有個說法，任何一座門風(fēng)正派的宗字頭仙家，轄境千里之內(nèi)，絕無大妖作祟，道理很簡單，大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了，說不定當(dāng)天就要授首，對吧？”

陳平安笑著點頭說是。

讀書人入山訪仙，一直是歷代文人筆札里的重頭戲，神仙喬裝打扮，游戲人間，戲弄世人，亦是。

山上山外，兩者之間，藕斷絲連。

陳平安也是登船之后，才知道包括寶瓶洲在內(nèi)的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，少之又少，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。

道士張山是個地地道道的熱心腸，閑聊之后，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那卷白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最入門的廉價物件，出自一座私家作坊，粗糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛熟于心。

這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子？

陳平安不敢白收，就收入袖中，遮掩蹤跡，然后駕馭方寸物十五，取出兩枚小雪錢，交給道士張山，后者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這么老舊的物件了，一文錢都賣貴了。其實當(dāng)初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖?zhèn)鞯摹端焉綀D》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不知千百倍，不過陳平安轉(zhuǎn)送給了林守一，而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖，一樣看得津津有味，尤其是有些精怪鬼魅的圖像，是那幅《搜山圖》未曾記載繪畫的，更讓陳平安覺得收獲頗豐。

入山一事，道士張山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得過泥腿子陳平安。

所以陳平安走得很閑庭信步，桃木劍道士雖然不至于氣喘吁吁，但也不輕松。

陳平安沒有像鯤船上那般謹(jǐn)小慎微，時時刻刻，刻意加重行走之時的腳步動靜，一來是陳平安在竹樓練拳之后，明白一個道理，心弦需要松弛有度。二來行駛于云海的鯤船，和鯤船下邊的國土山河，天壤之別，陳平安不需要太過小心，便是尋常的三境武夫，單槍匹馬游歷行走于一國疆域，都不會有太大威脅，最后，一個最重要的原因，是陳平安對道士張山很放心，這種一見如故的感覺，陳平安極為信賴，就像之前看到站在學(xué)塾外的齊先生，站在李氏家門口的李希圣。

陳平安相信自己的直覺。

隨著兩人一起逢山過山遇水涉水，很快就過去兩旬時光，一路上順風(fēng)順?biāo)?，并無波折，陳平安和年輕道士也愈發(fā)關(guān)系親近，陳平安會毫不掩飾地修行六步走樁，停步休憩的間隙就會練習(xí)劍爐，而道士張山修行的竟然是五雷之法，因為林守一和目盲道人的緣故，陳平安對此并不陌生，張山經(jīng)常擺出奇怪姿勢，金雞獨立，以手握拳重?fù)舾共磕程帤飧?，發(fā)出極有規(guī)矩的呼嘯之聲，或是手肘彎曲、手指抵住脖頸經(jīng)脈，另一只手，雙指并攏作劍，閉緊嘴巴，腹如雷鳴，發(fā)出悶悶的噫吁聲調(diào)。

這是陳平安第一次遇到對待修行，孜孜不倦，比起自己練拳絲毫不差的人物。

這恐怕也是兩人能夠一直結(jié)伴南下的關(guān)鍵所在。

都吃得苦，還能夠樂在其中。

偶爾夜幕降臨，兩人尋找到一處遮風(fēng)擋雨的住處，或古廟或山洞，燃起篝火，年輕道士會跟陳平安說俱蘆洲劍修的厲害，說那邊道士的受人白眼，同樣是一件法寶靈器，劍修出手購買，十文小雪錢就能買走，道士去買，可能就要出雙倍價格，性情溫和的年輕道士，說到這里的時候，才會破天荒露出憤憤不平的神色，說以后若是可以的話，他一定要改改這些規(guī)矩。

年輕道士之前確定陳平安是練武之人后，其實百思不得其解，若說練氣修仙，是天底下最大的銷金窟，那么習(xí)武就是當(dāng)之無愧的第二，一樣是要吃掉金銀無數(shù)。他張山自打下山之后，就沒過上一天舒服日子，偶有所得，都在百般權(quán)衡之后，換成了一張張能夠傍身保命的符箓、一兩件最適合降妖除魔的法器，就好比最簡單的一張神行符，能夠幫助年輕道士在遭遇大妖的險峻時刻，快速脫離戰(zhàn)場，去往幾里地外，就要耗費張山三十文雪花錢，一文雪花錢，最少價值百兩紋銀，這意味著張山在市井百姓人家，要靠著自己本事掙來最最少三千兩銀子，才能買到一張神行符。