黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1473節(jié)（第2頁(yè)）

陳平安置若罔聞。

這位青冥天下的歲除宮宮主，當(dāng)然按律是道家身份，青冥天下的一教獨(dú)尊，幾乎沒(méi)有給其它學(xué)問(wèn)留有余地，所以要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比浩然天下的獨(dú)尊儒術(shù)，更加純粹單一。青冥天下也有一些儒家書(shū)院、佛門(mén)寺廟，但是地位低微，勢(shì)力極小，一座宗字頭都無(wú)，相較于浩然天下并不排斥百家爭(zhēng)鳴，是截然不同的兩種氣象。

吳霜降是毋庸置疑的道官身份，可他的修道根腳，卻是兵家修士。

吳霜降，諧音無(wú)雙將。姓吳，煉化道侶心魔，憑此合道十四境。

夜航船渡船之上，提及歲除宮守歲人的白落，吳霜降用了一個(gè)“起起落落”的說(shuō)法，兩個(gè)“起”字。其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)破了白落的根腳，也一并將自己的真實(shí)身份道破了。

浩然武廟十哲，本就有兩“起”。只是因?yàn)楣I(yè)有瑕，陪祀位置，都曾起起落落，可如果只說(shuō)功業(yè)，不談功德，天下名將前五，雙“起”，都可以穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)一席之地。

至于吳霜降如何去的青冥天下，又如何重頭來(lái)過(guò)，投身歲除宮，以道門(mén)譜牒身份開(kāi)始修行，估計(jì)就又是一本云遮霧繞玄之又玄的山上老黃歷了。

而吳霜降的修道之路，之所以能夠如此順?biāo)欤匀皇且驗(yàn)閰撬敌薜廊缇毐?，熔鑄百家之長(zhǎng)，好似名將帶兵，多多益善。

曾是目盲老道士“賈晟”的那位斬龍之人，打趣道：“山主真是好福緣，這都遇得上，還能抓得住，我在小鎮(zhèn)那幾年的記名供奉，當(dāng)?shù)貌辉??！?/p>

騎龍巷。草頭鋪?zhàn)印?/p>

斬龍如割草芥，一條真龍王朱，對(duì)與曾經(jīng)斬盡真龍的男子而言，不過(guò)是一條草龍之首，要斬隨便斬，要?dú)㈦S便殺。

陳平安抱拳致禮。

老瞎子笑道：“人死卵朝天，不死萬(wàn)萬(wàn)年，看架勢(shì)，將來(lái)再有一場(chǎng)議事，隱官大人還要現(xiàn)身一次？”

東海觀道觀的老觀主，點(diǎn)頭道：“爭(zhēng)取下次再有類似議事，好歹還能剩下幾張老面孔。”

關(guān)于祥瑞一事，三教老黃歷的最前邊幾頁(yè)，曾經(jīng)記載了兩大典故，一個(gè)是儒家至圣先師誕生時(shí)，曾有麒麟登門(mén)，口吐玉書(shū)。

再就是這位“天下臭牛鼻子老祖師”的老觀主，曾經(jīng)被道祖稱為“逢天下將盛，而現(xiàn)世出，遇天下將衰，則隱世去”。

此外，就是那位與西方佛國(guó)大有淵源的君倩了，只驅(qū)龍蛇不驅(qū)蚊。

禮圣好像也不著急開(kāi)口議事，由著這些修道歲月悠悠的山巔十四境，與那個(gè)年輕人一一“敘舊”。

至于吳霜降和余斗，對(duì)視一眼都沒(méi)有。

吳霜降倒是與身邊一位青冥天下的女冠，小聊了幾句。

青冥天下的十人之列，怎么來(lái)的，其實(shí)再簡(jiǎn)單粗淺不過(guò)，跟那位“真無(wú)敵”打過(guò)，次數(shù)越多，名次越高。

玄都觀孫懷中，被視為雷打不動(dòng)的第五人，就是因?yàn)榕c道老二切磋道法、劍術(shù)多次。

而吳霜降身邊這位女冠，曾經(jīng)是青冥天下歷史上的第四人。

不過(guò)她如彗星崛起，又如流星一閃而逝，很快就消失在眾人視野。

后世只知道她早年與余斗有過(guò)一場(chǎng)同境之爭(zhēng)。雙方打了個(gè)平手。

當(dāng)時(shí)余斗剛剛躋身上五境，她亦是。