黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1473節(jié)（第4頁(yè)）

陳平安小聲問(wèn)道：“受傷很重？”

她說(shuō)道：“爭(zhēng)取不耽誤甲子之約就是了。只不過(guò)如此一來(lái)，也就只能老老實(shí)實(shí)遵循約定，我必須重返天外，找到幾處遺址，浩然已經(jīng)不適宜煉劍。早知道就不理睬那頭繡虎了?！?/p>

她指了指遠(yuǎn)處正在議事的禮圣，“披甲者早先與禮圣打過(guò)一架，其實(shí)受傷不輕，加上披甲者又非要往老地方去，不然沒(méi)那么好殺。其實(shí)這件事，利弊都有，因?yàn)榕渍咭凰?，老地方那邊，就等于完完全全讓出了一個(gè)高位，不過(guò)某個(gè)補(bǔ)上位置的新神靈，金身不穩(wěn)，暫時(shí)是不敢擅自離開(kāi)那處遺址的，一露面就死，沒(méi)什么懸念?！?/p>

她的言下之意。

她對(duì)上披甲者，殺是能殺的。

就只是不好殺而已。

周密登天，占據(jù)古天庭遺址的主位。

火神歸位，地位與之并肩，雙方并無(wú)高下之分。

此外哪怕蠻荒天下的那個(gè)雨四，也就是曾經(jīng)的緋妃主人，年輕劍修雖然頂替了李柳的水神之位，但是相較于前兩者，還是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色，何況萬(wàn)年之前，水神就不是火神的對(duì)手，萬(wàn)年之后，更是火神饋贈(zèng)給他一份水神的大道神性，說(shuō)不定此后千年萬(wàn)年，雙方打都不用打，只會(huì)被重歸王座的火神隨便碾殺。

新任披甲者，是那離真，萬(wàn)年之前劍氣長(zhǎng)城的劍修觀照。

至于新天庭的持劍者，不管是誰(shuí)補(bǔ)缺，都會(huì)反而變成殺力最弱的那個(gè)存在。

原本應(yīng)該是周密相中的斐然，繼任持劍者，只是最終周密改變了主意，選擇將斐然留在人間，成為了蠻荒天下共主。

禮圣所說(shuō)的這些事情，其實(shí)山巔修士都各有有猜測(cè)，只是今天得到了證實(shí)。

其實(shí)斐然，寧姚，一位蠻荒天下共主身份，一位五彩天下的第一人，雖然兩者都沒(méi)有躋身十四境，暫時(shí)還是飛升境劍修，都是有資格參加的議事的。

更不談蕭愻，以及那位開(kāi)辟出古井的拄杖老者，這兩位蠻荒天下的十四境大修士。

只不過(guò)今天議事內(nèi)容，不宜牽扯五彩天下，更不會(huì)將蠻荒天下拉進(jìn)來(lái)，因?yàn)檫@場(chǎng)河畔議事，本就是針對(duì)那座天庭遺址，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，是針對(duì)那個(gè)登天離去的文海周密，針對(duì)那撥嶄新天庭的嶄新神靈。

陳平安是第一次聽(tīng)到“神清”這個(gè)名字。

對(duì)于雞湯老和尚，當(dāng)然不陌生。學(xué)生崔東山那邊，有聊過(guò)。但是崔東山好像從頭到尾，都稱(chēng)呼為雞湯老和尚，沒(méi)有談及“神清”這個(gè)佛門(mén)法號(hào)。

老秀才以心聲解釋道：“這位得了個(gè)雞湯和尚綽號(hào)的老僧，其實(shí)法號(hào)神清，在佛書(shū)上記載不多，因?yàn)樵蹅兒迫惶煜?，如今多是南禪各家門(mén)戶的典籍流傳，再往上的老黃歷，比較少，其實(shí)這個(gè)老和尚，學(xué)問(wèn)了不得?！?/p>

老秀才感慨道：“神清和尚，不是浩然本土人氏，之所以落腳浩然多年，是因?yàn)樯袂逶?jīng)護(hù)送一位僧人返回中土神洲，一起翻譯佛經(jīng)，負(fù)責(zé)校定文字，勘驗(yàn)疑難，兼充證義。這個(gè)神清，擅長(zhǎng)涅槃華嚴(yán)楞伽等經(jīng)，精通十地智度對(duì)法等論，精研《四分律》等律書(shū)。參加過(guò)首次三教爭(zhēng)辯，故而又有那‘萬(wàn)人之?dāng)场?、‘北山統(tǒng)攝三教玄旨，是為法源’等諸多美譽(yù)。吵架本事，很厲害的。”

能夠被老秀才說(shuō)一句吵架厲害，足可見(jiàn)神清的佛法高深。

老秀才繼續(xù)道：“最早佛法西來(lái)，僧人往往隨緣而住，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的頭陀行，近似云水生活。僧人自己都來(lái)去不定，佛門(mén)弟子學(xué)生，自然就難授受。直到……雙峰弘法，擇地開(kāi)居，營(yíng)宇立像，打破不出文記、不立文字的傳統(tǒng)，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)道場(chǎng)，造寺院立佛像，正法住世，接受天下學(xué)眾。在這期間，神清和尚都是有暗中護(hù)持的，再然后，就是……”

說(shuō)到這里，老秀才突然止住話頭。

陳平安其實(shí)清楚先生本該說(shuō)什么，是說(shuō)那東山法門(mén)。