較大的宗門(mén)山頭,動(dòng)輒數(shù)百人乃至千余人,比如正陽(yáng)山,就是這類(lèi)。寶瓶洲的神誥宗,由于擁有一座中等品秩的清潭福地,宗門(mén)在冊(cè)弟子,甚至多達(dá)兩千人,而中土神洲的一些大宗門(mén),加上下宗和藩屬山頭,可以多達(dá)數(shù)萬(wàn)人,當(dāng)然不可能全是練氣士,會(huì)計(jì)入山中仙師家眷,以及各個(gè)峰頭、仙府的扈從婢女,廚娘雜役等。
大致分祖師堂嫡傳,內(nèi)門(mén),外門(mén),形同一座京城的宮城,皇城,外城,再加上周邊的藩屬山頭,就是京畿之地了,若還有下宗,則類(lèi)似建造了一座陪都。
山中少人,就如無(wú)源之水。
可若是山門(mén)沒(méi)有幾種高妙道法傳承,則是無(wú)本之木,一樣留不住修道仙材,同樣難有茂盛氣象。
就像得陳平安自埋河水神祠廟旁的那塊祈雨碑道訣,最適宜地仙修行,而浩然天下不少大山頭,都會(huì)有一種甚至數(shù)種祖?zhèn)鞯娜腴T(mén)道法、仙訣,可以幫助弟子盡快開(kāi)竅,成為練氣士后,還可以盡快躋身洞府境,登山快,且腳步穩(wěn)當(dāng),這類(lèi)仙家秘籍和道訣,分別被譽(yù)為“開(kāi)門(mén)法”和“領(lǐng)路訣”,會(huì)直接決定一座仙家門(mén)派的底蘊(yùn)深淺,能夠吸引大量的修道胚子,在登山前期,攜手破境。
而類(lèi)似祈雨訣,就屬于一種山腰道法了,能夠避免一座宗門(mén)出現(xiàn)青黃不接的隱患。
其實(shí)陳平安真要無(wú)所不用其極的話(huà),眼前就一個(gè)有立竿見(jiàn)影的法子,有條捷徑可走。
騎龍巷那位至今還只是“不錄譜牒雜役弟子”的白發(fā)童子,繼承了吳霜降的大部分記憶,除了些許歲除宮的不傳之秘,有所保留,被吳霜降以獨(dú)門(mén)秘術(shù)封禁記憶如封山,但是在“雜學(xué)”一道,依舊極為可觀,故而白發(fā)童子本身如同半座歲除宮的道法密庫(kù),只是陳平安既不愿意、也不合適開(kāi)這個(gè)口。
前身是歲除宮女修天然的那位化外天魔“箜篌”,到底只是做客落魄山。
無(wú)論是落魄山還是青萍劍宗,皆任重道遠(yuǎn),未來(lái)可期。
旁桌有女子,微微皺眉,揮了揮手,驅(qū)散煙霧。
她忍那鄰桌男子很久了,煙霧隨風(fēng)飄搖,害得自己這邊的茶香都少了大半。
只是這種事情,她總是不宜開(kāi)口多說(shuō)什么的,就像同一個(gè)酒樓飲酒,若有誰(shuí)大聲喧嘩,可那也是在自家酒桌上邊大嗓門(mén)。
陳平安察覺(jué)到那女子的動(dòng)靜,趕緊收起那支旱煙桿,向她投去致歉視線(xiàn)。
女子微微一笑,點(diǎn)頭致意。
她略作思量,便手托斗笠盞,作為還禮。
畢竟都是山上修士在外游歷,那個(gè)青衫客愿意如此示弱,已經(jīng)很難得了。
根據(jù)一些來(lái)別洲的山水邸報(bào)顯示,如果是在那個(gè)北俱蘆洲,對(duì)方不拍桌子,直接來(lái)句“你瞅啥”都算客氣了。
所以如今的桐葉洲修士,即便有人跨洲遠(yuǎn)游,也會(huì)首選南婆娑洲,決不愿意主動(dòng)去往北邊兩洲。
大概是發(fā)現(xiàn)了那個(gè)青衫客的膽小如鼠,定然不是那些大仙家出身的譜牒仙師了。
故而又有不遠(yuǎn)處一桌茶客,有個(gè)孔武有力的高大漢子,開(kāi)口問(wèn)道:“小姑娘口氣不小,誰(shuí)給的資格,敢對(duì)這些山巔武學(xué)宗師的名次,胡亂指手畫(huà)腳?”
真有錢(qián),誰(shuí)會(huì)挑選這條小破船欣賞沛江沿途風(fēng)景?自己一行人則不然,那是出身天潢貴胄且又修道有成的宇文公子,為了體察民間疾苦使然,不然直接祭出一條山上符舟游歷沛江都沒(méi)問(wèn)題。而漢子作為扈從,又是一位離著宗師頭銜只差半步距離的六境武夫,再加上他還是那位黃衣蕓的仰慕者,當(dāng)然受不了一個(gè)年輕女子在那邊胡說(shuō)八道。
口氣這么大,怎么不去跟黃衣蕓問(wèn)拳一場(chǎng)?別說(shuō)是葉山主了,見(jiàn)都見(jiàn)不著,就是與她嫡傳弟子薛夫子的弟子,要有一場(chǎng)問(wèn)拳,到時(shí)候可別被打哭了。
裴錢(qián)淡然道:“師承。”
那桌有個(gè)相貌英俊的公子哥,好像是為首之人,他手持一把并攏折扇,以金色絲線(xiàn)掛一把袖珍可愛(ài)的桃木劍扇墜,笑問(wèn)道:“敢問(wèn)姑娘姓甚名甚,師承何人?”
裴錢(qián)說(shuō)道:“江湖偶遇,萍水相逢,何必問(wèn)姓名。”