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            黑巖小說(shuō)>劍來(lái) > 劍來(lái) 第1926節(jié)(第4頁(yè))

            劍來(lái) 第1926節(jié)(第4頁(yè))

            結(jié)果就是這位風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩的大修士,在一次外出游歷途中,真被桃亭堵住去路了,雙方纏斗轉(zhuǎn)戰(zhàn)百萬(wàn)里之遙,一場(chǎng)酣暢淋漓的大戰(zhàn)過(guò)后,只剩下桃亭一個(gè),懸空而停,拍了拍肚子,打了個(gè)飽嗝,只撂下一句話,“五成飽?!?/p>

            李槐好奇問(wèn)道:“為何黃粱派歷史上有過(guò)那么多的金丹修士,偏偏一位元嬰都沒(méi)有,風(fēng)水是不是太古怪了點(diǎn)?”

            嫩道人笑道:“可能是有借有還吧?!?/p>

            之前在那渡船上,作為天下攆山一脈當(dāng)之無(wú)愧的“祖師爺”,嫩道人早就瞧出了婁山的來(lái)龍去脈,是塊不同尋常的風(fēng)水寶地,以至于嫩道人都需要掐指算一算,才發(fā)現(xiàn)婁山地界的一條不起眼“去脈”,崖壁間藏著一處石窟道場(chǎng),剛好屬于斗柄璇璣所映照之地,曾有一位高人在此“得道”,道氣余韻經(jīng)久不散,并不扎眼,卻極為凝練內(nèi)斂,故而極難尋覓,若說(shuō)婁山之山勢(shì),是那如人著緋衣的一種顯著“官相”,但凡會(huì)一點(diǎn)望氣術(shù)的,都看得出深淺,那么此地,就屬于寶葫蘆擇地深栽,孕育著一件長(zhǎng)生寶,而那地脈,就是一件宛如天然障眼法的“官員金魚(yú)袋”。

            嫩道人見(jiàn)自家公子聽(tīng)得迷糊,便耐心解釋道:“這個(gè)黃粱派,早年氣運(yùn)最旺之時(shí),據(jù)說(shuō)加上幾位供奉和客卿,一座祖師堂內(nèi),擁有十二位金丹,在那會(huì)兒的寶瓶洲,可不就是當(dāng)之無(wú)愧的一流仙府了。但是有一位得道之士,精通萬(wàn)物萬(wàn)事盛衰之理,便為婁山年復(fù)一年積攢了些家底,久而久之,就成了一座寶庫(kù),只是黃粱派的修士,始終未能出現(xiàn)一個(gè)真正的修道胚子,故而不得其門而入,因?yàn)檫@座寶庫(kù),需要一把鑰匙,需要有人打開(kāi)門?!?/p>

            李槐嘖嘖稱奇,“祖師堂議事,同時(shí)坐著十二位金丹地仙啊,壯觀壯觀?!?/p>

            所以那會(huì)兒的黃粱派,看待即便擁有元嬰坐鎮(zhèn)山頭的云霞山,也是一種居高臨下的視線。

            而且黃粱派與夢(mèng)粱國(guó)的關(guān)系,只看門派名字與國(guó)名,就很明白了。

            相比云霞山,想必歷代君主的內(nèi)心深處,都要更加天然親近婁山了,當(dāng)然愿意不遺余力扶植黃粱派。

            嫩道人呵呵一笑。

            要是在那修行只求一人吃飽的蠻荒天下,十二位地仙?管你是金丹還是元嬰,都不夠自己一口吃的。

            李槐好奇道:“高掌門都算是一位劍仙了,還當(dāng)不成那個(gè)有鑰匙的開(kāi)門人嗎?”

            嫩道人一時(shí)語(yǔ)噎。

            本想說(shuō)那個(gè)黃粱派掌門人,就只是一個(gè)資質(zhì)稀爛的金丹劍修,算個(gè)什么東西。

            只是與李槐朝夕相處,曉得自家公子不喜歡這類說(shuō)辭,嫩道人便換了一個(gè)說(shuō)法,“高枕距離我先前所謂的修道胚子一說(shuō),還有點(diǎn)遠(yuǎn)?!?/p>

            掌門山主高枕,是個(gè)年紀(jì)很大的“年輕”金丹,只因?yàn)榍诿阈薜廊佥d,也曾是一位被寄予厚望的修道天才,躋身中五境,一路順暢,之后陸續(xù)打破洞府、觀海兩瓶頸,也沒(méi)用太多年,卻在龍門境停滯了將近兩百年之久,按照山上的計(jì)數(shù)方式,成為金丹客的“道齡”,其實(shí)不過(guò)短短四十來(lái)年。

            早年能夠以龍門境擔(dān)任黃粱派山主,唯一的原因,便是高枕的劍修身份,黃粱派上上下下,數(shù)百年來(lái),就只有兩位劍修,而且年紀(jì)輕的那個(gè),如今才是個(gè)上山?jīng)]幾年的孩子,雖然是黃粱派別脈修士在山下找到的,再親自領(lǐng)上山,最終結(jié)果卻毫不意外,成為了掌門高枕的入室弟子,親自傳授劍術(shù)。

            這是浩然天下的山上常例,比如之前正陽(yáng)山那邊的茱萸峰田婉,先后找到了蘇稼和吳提京,這兩位劍仙胚子,一樣會(huì)在山上改換門庭,離開(kāi)茱萸峰,轉(zhuǎn)投別脈山峰。所以就算是那位黃粱派的領(lǐng)路人,自己也不覺(jué)得有半點(diǎn)委屈,甚至在那位劍修拜高枕為師時(shí),還愿意送出一件珍藏多年的靈器作為賀禮。

            上任山主在閉關(guān)之前,就已經(jīng)立下一道遺囑,如果自己閉關(guān)不成,只能兵解離世,就讓高枕接任掌門位置。

            高枕與師伯劉弘文的關(guān)系不睦,也因此而起,劉弘文是個(gè)最重臉面、規(guī)矩的老一輩修士,就像那些山下江湖的老人,守著舊例老風(fēng)俗,覺(jué)得讓一位龍門境擔(dān)任一山掌門,太不像話,自家祖上何等闊綽,在這寶瓶洲,若是擱在山下王朝,就是那種四世三公的豪閥門第,這種事情傳出去簡(jiǎn)直就是個(gè)天大的笑話,愧對(duì)列祖列宗,有何顏面去祖師堂燒香?

            之后即便是掌門高枕成功結(jié)丹,成為一位寶瓶洲南方地界小有名氣的“劍仙”,與師伯劉弘文的關(guān)系也沒(méi)有如何緩和。

            咋個(gè)還要我劉弘文一個(gè)當(dāng)師伯的山門長(zhǎng)輩,低頭去與師侄認(rèn)錯(cuò)啊?

            嫩道人無(wú)奈道:“公子,怎么金丹修士到了你這邊,還是個(gè)世外高人?”

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