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第59章 儒道立言?。ǖ?頁）

，甚至顯得有些庸才

。

他這個(gè)人很奇特

，并不在意儒道境界，也不想著入世為官，淡泊名利，不像是儒家之人，倒顯得像道家之人。

整日在白鹿書院看書，但就是這樣看著看著

，在一個(gè)雷電交加的夜晚

，方之如一夜入三品，立下驚世之言，震驚天下！

夏辰覺得，自己應(yīng)該趁早抽個(gè)時(shí)間去一趟白鹿書院，不說要招攬

，但至少要先認(rèn)識，這可是個(gè)優(yōu)質(zhì)股，趁著現(xiàn)如今大家都不看好

，他可以抄底投資一下

。

想到這里夏辰露出了微笑

。

……

【大武文帝時(shí)，世之道德所尚，乃人懷善念、濟(jì)助他人，然齊靜峰獨(dú)發(fā)異論，遂致嘩然。

德宣三十二年九月，齊靜峰于白鹿書院講道，天下士子畢至，皆欲逐此讀書之?dāng)☆愑陂T外。

于白鹿書院悟道石上，齊靜峰面天下士子而立言：君子不救。

齊曰：“君子不救者，乃敬秩序與規(guī)則也。君子知世如繁機(jī)，自有其運(yùn)理與因果。

君子以廣眾之利為念。君子曉資源有限，于宏觀宜善配之。若于悖值之行或群過救，恐損于社會之德風(fēng)。

君子不救，亦為自護(hù)與自制。君子量己力，弗冒然赴險(xiǎn)以救，恐陷己于危。如逢溺者，己若不善泳，君子弗沖動赴水，乃呼專者以救之。

君子亦慮被救者之心志及后效。或救之過，致其生賴心。君子不救，欲其自悟、獨(dú)立解困而成長。如友逢工事小挫，君子弗徑助，乃勵(lì)其自思策應(yīng)。

此即君子不救也！

天下士子皆折，齊靜峰由是名動天下，為大武儒道之魁首。

——

《儒史》，卷七十八，列傳第三十二】