《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》:“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請風(fēng)伯雨師,縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤?!?/p>
無論是應(yīng)龍為黃帝滅蚩尤,還是雅典娜讓赫克托爾擲出的長槍偏離阿喀琉斯,每個地區(qū)的傳說都鐫刻著神明的痕跡。
“凡人的部族之間持續(xù)的戰(zhàn)爭,漫長的動蕩年代,讓諸神感到了深深的厭倦。于是,有一位神明提出了一個大膽的主意:‘為什么不把武器從凡人手里拿走呢?’”
寧長空下意識地反駁道:“即便如此,爭斗仍會存在。“
一如現(xiàn)在的人類歷史。
“不一樣,在沒有修行者的年代,人與人之間的武力差距雖然存在,但可以通過數(shù)量和技術(shù)來彌補。”蚩尤顯然預(yù)料到了他的反應(yīng),指了指身后的武器架,自然地繼續(xù)說了下去:
“但如果有了靈氣,一切都將改變?!?/p>
“沒有暴力,沒有統(tǒng)治;沒有統(tǒng)治,沒有秩序。一個部族若想維持穩(wěn)定的生活,就需要強大的修行者來震懾其他部族?!?/p>
“然而,那個時代并沒有積累太多修行的法門,因此強大的修行者的出現(xiàn)帶有極大的偶然性,幾乎完全取決于個人的天賦和命運?!?/p>
“即便是那些擁有最好的鍛造武器技術(shù)的部族,也可能因為時運不濟,被一個突然擁有了高端戰(zhàn)力的部族所擊敗?!?/p>
“——甚至不需要一個部族,或許只是一位路過的、恰巧無聊的強大修行者,就足以毀滅一個部族?!?/p>
安全是所有生物的第一需要。為了保障自身的安全,人類放棄了為所欲為的權(quán)利,自愿服從他們認(rèn)為能夠抵抗所有其他人的某一人或某一群體,從而保護自己。由此,國家的概念應(yīng)運而生。
國家的建立,通過集中權(quán)力,減少了私人之間的沖突。而修行者的出現(xiàn),或者更廣泛地說,靈氣這個變量,打破了這種可能存在的平衡。
在文明早期,修行者的力量成為了個人安全的最大威脅,而國家卻無法保證穩(wěn)定地?fù)碛袕姶蟮男扌姓咦鳛閼?zhàn)力,無法提供足夠的安全保障。
國家這個強大的保護者無法履行其職責(zé)時,原本被壓制的爭斗和混亂便會重新浮現(xiàn)。由此而生的,就是人與人之間、勢力與勢力之間無止盡的廝殺、覆滅……以及作為凡人保護者的,神明的插手。
“比起神話時代,還是叫黑暗時代更好一點吧。”寧長空嘟囔了一句。
但是,”這種混亂的場面不可能一直持續(xù)下去的。“寧長空分析道,“只要人類積累出了足夠的修行法門,就有機會形成像妖族一樣的秩序。”
試問,如果一個蓬萊的小妖擁有了足夠以一己之力撼動一族的武力,會發(fā)生什么?
什么都不會發(fā)生。
在蓬萊,修煉資源和教育資源,都被各個妖族大族壟斷。不依附于大族的小妖,就算憑借本能吸納靈氣修煉,也無法獲得撼動大族的武力。