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第138章第五道神異，異世界殖民（第2頁(yè)）

“以你現(xiàn)在的發(fā)展來(lái)看，最適合你的神異，要么是像你接下來(lái)要鑄就的第三神異【萬(wàn)象】一樣，能與【無(wú)相】相輔相成。

要么，就是側(cè)重體魄強(qiáng)化，譬如你現(xiàn)在的第四神異，能與道體雛形搭配，堪稱最優(yōu)解。

其他的功能性，對(duì)你而言只能算是錦上添花，雖好，但并不是最合適?！?/p>

季驚秋點(diǎn)頭，這得感謝無(wú)上真佛。

他的第四道神異，正是那晚無(wú)上真佛施展的大神通【婆娑世界】。

在無(wú)上真佛宗內(nèi)部，這甚至還是枷鎖境武者的可兌換項(xiàng)目，是神通種子。

妙用之一是可提前演化人身天地道場(chǎng)。

只是后面的功勛點(diǎn)，讓季驚秋懷疑這是無(wú)上真佛宗高層畫(huà)的大餅。

別說(shuō)枷鎖境了，他懷疑就算是天人也湊不齊那恐怖的功勛點(diǎn)。

那一晚，真佛應(yīng)該是先收到了海拉的刺激，又在自身菩提清光的照耀下，脫離了剎那混沌狀態(tài)，最后贈(zèng)予了他這項(xiàng)神通的種子。

至于為何是婆娑世界，季驚秋有理由懷疑這是真佛，或者說(shuō)木河山前輩為自己精挑細(xì)選的，最適合他們世尊一脈的武者使用。

身為木帥次子，這位絕對(duì)認(rèn)出了他身懷的【火宅佛獄觀想圖】。

“隋師，四種神異就是上乘道體的上限嗎？”季驚秋問(wèn)道。

他這段時(shí)間接觸到的資料中，最頂尖的上乘道體，也最多就容納四種神異。

“神異是神通的雛形，法理的凝聚，上乘道體也是有承載極限的。

像龍虎道場(chǎng)挖掘了萬(wàn)年，最后也只能做到在數(shù)量上增長(zhǎng)，無(wú)法在上限上再進(jìn)一步?！?/p>

季驚秋問(wèn)道：“歷史上沒(méi)有第五道神異的出現(xiàn)嗎，哪怕是不可復(fù)制的偶然，奇遇。”

隋滄海沉吟道：“有，但都是難以復(fù)制的個(gè)例。怎么，你剛找到第四道神異的雛形，就準(zhǔn)備展望第五了？”

季驚秋道：“我先前參悟【無(wú)相道典】，感覺(jué)【萬(wàn)象】之上還缺了一個(gè)神異，三者合一，才能真正做到【無(wú)相道體】的真髓，見(jiàn)萬(wàn)象以證無(wú)相。”

“哦？”隋滄海來(lái)了興致，為了教導(dǎo)這小子，他這段時(shí)間專門(mén)去深入了解了無(wú)相道體。

這門(mén)道體最神異之處，就是可臨摹萬(wàn)法，化他人之法為自身假相，為己所用。

但最終，絕大多數(shù)武者都會(huì)遇到一個(gè)棘手的問(wèn)題，那就是分不清“假相”與“真相”了。

這是一條涇渭分明地分水嶺。

勘不破此關(guān)，只能中規(guī)中矩，遠(yuǎn)發(fā)揮不出無(wú)相道體的真髓。

隋滄海微笑道：“老夫以前也對(duì)無(wú)相道體有過(guò)研究，略有感悟，你可說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?/p>

“是‘真我’?！奔倔@秋直言道，“【無(wú)相道典】的第一句話，就是‘不見(jiàn)真我，怎見(jiàn)大道’?！?/p>

“我最近研讀古籍，愈發(fā)覺(jué)得，應(yīng)以真我駕馭萬(wàn)象，才可做到諸相為我，我非諸相，所以我覺(jué)得還應(yīng)該有第五重神異?！?/p>

隋滄海沉默。

這小子還真參透了？

話說(shuō)，這小子參悟【無(wú)相道典】的時(shí)候，才功體小成吧？

“你若想從道體中再銘刻一門(mén)神異，會(huì)很難。”