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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第657節(jié)（第2頁(yè)）

而是在修士本人磨礪積累體魄氣血的同時(shí)，再馴養(yǎng)駕馭靈獸。

某種程度上，甚至可以說(shuō)是煉化一頭靈獸甚至妖獸為己用，成為自己騎御的坐騎。

便仿佛煉化一件法寶。

自此雙方互相滋養(yǎng)氣血，御者更可借助靈獸之力，相互配合，從而習(xí)得種種神通法門(mén)。

也正是因?yàn)槿绱?，在儒家神射一脈之外，武者修行道路上，亦多出射御之道，雖然二者內(nèi)里截然不同。

似多達(dá)，便是借助青龍嘶風(fēng)獸之力，從而獲得中短距離的神射之能，其名為龍牙箭。

因?yàn)楣满椇箛?guó)掌握了相對(duì)較大規(guī)模馴養(yǎng)青龍嘶風(fēng)獸的密法，故而能批量培養(yǎng)擁有射御之能的武道騎御修士。

他們內(nèi)部習(xí)慣上稱(chēng)之為游騎。

雷俊饒有興趣看著這一幕。

他當(dāng)前眼力、悟性、修為皆遠(yuǎn)超同儕，上下打量幾眼后，心中大致有數(shù)。

和儒家神射相比，射速和中近距離殺傷，平均水平大致相同，但中遠(yuǎn)距離可能有所不如。

但騎乘青龍嘶風(fēng)獸的多達(dá)，疾馳起來(lái)自身移動(dòng)速度和靈活程度，比起儒家神射要高出太多。

為了馴養(yǎng)駕馭靈獸，武道騎御修士并非全然力量集中于肉身，而是兼修神魂。

故而如果論修士本身實(shí)力，則各方面皆遜色于煉體、兵擊兩脈武者。

不過(guò)，武道騎御修士的戰(zhàn)斗力，同靈獸息息相關(guān)。

以青龍嘶風(fēng)獸為例，走游騎路線(xiàn)的多達(dá)，在青龍嘶風(fēng)獸幫助下，不僅擁有不俗的遠(yuǎn)程射御之能，同時(shí)近戰(zhàn)實(shí)力亦不俗，速度更是不遜色于同境界的大部分武道兵擊和煉體境界修士。

考慮到武道修士長(zhǎng)于爆發(fā)而耐力一般，長(zhǎng)距離奔襲下，騎乘青龍嘶風(fēng)獸的多達(dá)，還可能些優(yōu)勢(shì)。

故而眼下多達(dá)的龍牙箭固然奈何不得道家丹鼎派的純陽(yáng)宮高手岳西陵。

但戰(zhàn)場(chǎng)去留的主動(dòng)權(quán)在多達(dá)手上，岳西陵同樣不好阻截他。

有方竺在外圍攔截，才讓多達(dá)有所顧忌。

饒是如此，對(duì)方仍屢屢有機(jī)會(huì)輕騎突出。

叫多達(dá)最忌憚?wù)?，反而是那個(gè)看上去云淡風(fēng)輕，注意力更多在虛空門(mén)戶(hù)上的高大道士。

雷俊抬手，法力衍化為一黑一白交織的太極圖，已經(jīng)開(kāi)始著手鎮(zhèn)封虛空門(mén)戶(hù)。

一旁方簡(jiǎn)等天師府弟子，同樣參戰(zhàn)，協(xié)助其他大唐修士，圍剿孤云原上的孤鷹汗國(guó)中人。

雷俊一邊法力流轉(zhuǎn)，一邊提防虛空門(mén)戶(hù)對(duì)面的大宋人間，會(huì)否有孤鷹汗國(guó)其他高手殺出來(lái)援。

對(duì)面亦有人駐守，虛空門(mén)戶(hù)的動(dòng)蕩變化引起他們的注意，并嘗試阻止。