黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第805節(jié)（第3頁(yè)）

尤其對(duì)大漢蜀山派和大漢純陽(yáng)宮來(lái)說(shuō)，對(duì)大唐天師府觀感尤其復(fù)雜。

紀(jì)川、王玄都不諱言，如今在大唐人間，天師府執(zhí)道門之牛耳，乃是當(dāng)之無(wú)愧的玄門領(lǐng)袖。

大唐天師府此前也是實(shí)打?qū)嵉拇虮懒舜笸逋曂?，引得整個(gè)大漢為之側(cè)目。

大漢蜀山派同大漢純陽(yáng)宮兩派思慮再三后，終于皆派出代表，經(jīng)由紀(jì)川、王玄他們介紹，前往大唐天師府拜訪。

自然，相關(guān)行程，報(bào)給過(guò)大漢朝廷。

漢廷帝室方面對(duì)此如何反應(yīng)，大唐這邊不得而知。

但大漢蜀山派和大漢純陽(yáng)宮的代表，在新一年如春后，一起登上大唐龍虎山。

返回大唐的紀(jì)川、王玄，為雷俊引見(jiàn)：“天師，這位是本派在大漢一脈傳承的何師叔，這位是純陽(yáng)宮在大漢一脈傳承的趙長(zhǎng)老?！?/p>

兩個(gè)道人，各攜門人弟子，上前同雷俊見(jiàn)禮：“雷掌門撥冗相見(jiàn)，貧道等人感激不盡，失禮之處，萬(wàn)望勿怪。”

為首兩個(gè)中年道人，雷俊經(jīng)紀(jì)川、王玄介紹，知道一個(gè)名喚何育杭，一個(gè)名喚趙浩然。

前者是大漢蜀山派高功長(zhǎng)老，八重天修為的大劍修，本命法寶開(kāi)明劍在大漢人間名聲顯赫。

此番大漢蜀山派由他帶隊(duì)前來(lái)大唐人間，不問(wèn)可知，一重原因該是聽(tīng)說(shuō)蜀山派開(kāi)山六寶中的紫青雙劍如今都在大唐蜀山一脈。

另一位趙浩然趙長(zhǎng)老，則是丹鼎派八重天嬰變境界的修士，乃大漢純陽(yáng)宮耆宿。

就雷俊得到的一些相關(guān)消息，大漢純陽(yáng)宮同漢廷帝室關(guān)系相當(dāng)密切。

某種角度上來(lái)說(shuō)，相較于大漢龍虎山，漢廷帝室更信重大漢純陽(yáng)宮。

只是大漢龍虎山一直以來(lái)受箓于天，兼且此前還有季道成這樣的九重天大乘高真，所以漢廷帝室亦不曾有半點(diǎn)輕慢。

大漢龍虎山更穩(wěn)坐大漢人間第一修道圣地的寶座。

但內(nèi)里還是純陽(yáng)宮同漢廷帝室關(guān)系較近，雙方來(lái)往更加密切。

大漢純陽(yáng)宮掌門，經(jīng)常要入都城長(zhǎng)安伴駕。

純陽(yáng)宮山門在終南山，同大漢都城長(zhǎng)安距離極近，自然為漢廷帝室重視，同時(shí)也更容易影響。

王玄私下同雷俊提過(guò)，此番前來(lái)大唐人間的趙浩然，門下便有大漢宗室出身的親傳弟子。

不過(guò)此番回訪大唐情形特殊，大漢純陽(yáng)宮在這方面頗為注意，趙浩然亦不會(huì)挑選如此背景特殊的弟子隨行。

何育杭同趙浩然身后各自弟子，一邊是布衣麻鞋，一邊是外黑內(nèi)白的道袍。

皆是最正統(tǒng)不過(guò)的蜀山派和純陽(yáng)宮服飾，看起來(lái)同一同紀(jì)川、王玄等大唐修士沒(méi)有分別。

不過(guò)，和早先歐陽(yáng)靖遠(yuǎn)一樣，何育杭、趙浩然對(duì)雷俊的稱呼，多少還是有些差異。

雖然大漢龍虎山當(dāng)前隱沒(méi)，大漢純陽(yáng)宮同大漢蜀山派和他們之間的關(guān)系亦有些復(fù)雜難明，但初次到訪大唐這邊，何育杭他們?nèi)孕⌒脑谝狻?/p>