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趨吉避兇，從天師府開始 第884節(jié)（第3頁）

至于它挨得那一箭，在這大妖的認知中，倒確實像是神射一脈大儒出手。

但這個發(fā)現(xiàn)就更讓它懵圈。

對方同時身兼道家符箓和儒家神射兩脈傳承，而且都有如此高明的造詣？

“暫時只能模仿白矢，還要把開疆箭界跳過去?！崩卓”救藙t微微搖頭。

旭日弓是東陽山人王旭的寶弓不假。

但方才光箭源頭卻不是旭日弓，而是來自雷俊眉心。

經(jīng)由浩然玄圭周轉(zhuǎn)后，陰陽神霄極光看上去就跟頂尖神射大儒出箭相仿。

儒家神射九重天大儒，同樣稱平天下境界。

相較于經(jīng)學大儒平天下五經(jīng)和詠誦大儒平天下五化，神射大儒的平天下境界稱五射。

分別對應白矢、參連、剡注、襄尺和井儀。

其中九重天一層境界所成就的神妙，便稱為白矢，攻擊力極強且速度極快，幾乎可以直接破開虛空。

神射大儒長時間蓄力下的白矢，如果對手不能提前警覺，則除了武圣外的同境界對手幾乎都難以閃避。

如果箭已離弦，九重天的道家煉器派大乘高真有仙游天海都不好閃避，至少要修成大地蒼茫氣才有機會。

當初大同之戰(zhàn)，大同方族的方行曾經(jīng)冷箭襲擊唐曉棠，唐曉棠亦是憑天心洞明法箓提前覺察予以避讓。

雷俊借陰陽神霄極光模仿，倒是正合適。

反倒是此前八重天神射開疆大儒在開疆四界圓滿時，箭定四方疆界，箭出界成，有局限封鎖對手行動之效，令雷俊不便模仿。

雖然那樣的箭矢不論射速還是威力都遠遜于白矢，但雷俊目前做不到四記陰陽神霄極光演化開疆箭界。

于是，名為參連的九重天二層境界神妙，他也模仿不來。

那相當于是以連珠箭形成多重箭界疊加，加強限制對手的同時，再一同爆發(fā)出強大的傷害。

反倒是九重天三層的剡注和九重天四層的襄尺，雷俊可以模仿。

前者乃疾發(fā)之矢，心念之箭，念動即至，無需寶弓也能發(fā)強力箭矢，如果結(jié)合射傷神魂的特殊箭術(shù)，可以直接射殺對手神魂。

后者本意則是臣與君射，禮讓君王，并立情況下后退一尺，但對于九重天四層的神射大儒來講，則體現(xiàn)為身法，一尺挪移，無需動念便讓過對手攻擊，同時立即一箭還擊，后發(fā)先至。

這一尺之內(nèi)，神射大儒受到攻擊應激而發(fā)，速度堪比同境界的武圣。

某種程度上來說，其最大作用正是提防武圣近身刺殺。

對雷俊來說，這個就非常簡單了。

所以他非常感謝東陽山人天縱之才儒家三脈修行并舉。