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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1160節(jié)（第4頁(yè)）

原因自是在于，曾經(jīng)出過(guò)后天成就無(wú)極者的先例。

這唯一的先例，便是龍虎山天師府開(kāi)山祖師。

迄今為止，唯一的后天無(wú)極，資質(zhì)更勝許多先天強(qiáng)大生靈。

“開(kāi)山祖師那般，畢竟只得一例?！?/p>

楚昆言道：“從開(kāi)山立派角度來(lái)說(shuō)，最可能有所成就的便是趙真君和唐師姐這樣的太易和太初了?！?/p>

前者是最初之初，最末之末。

后者是發(fā)乎有無(wú)之間，從無(wú)到有，從零到一的開(kāi)辟。

昔年煉器派圣地蜀山派開(kāi)山立派，乃多位祖師攜手并肩。

當(dāng)中既有白湄這般自然層次悟性的大劍修，也有另一位成就太初道體的前輩祖師在其中出力。

“趙道友的話，性格緣故吧，我們應(yīng)該是見(jiàn)不到昆吾派之外的傳承了?！?/p>

雷俊言道：“不過(guò)有他坐鎮(zhèn)，昆吾派將來(lái)聲勢(shì)定然更隆?！?/p>

封神箓，是經(jīng)趙蟾陽(yáng)之手交給雷俊。

不難看出，趙蟾陽(yáng)此前也有揣摩鉆研。

但他關(guān)注的是封神箓中有關(guān)上古時(shí)代一些光影景象痕跡的留存。

對(duì)于封神箓本身和相關(guān)上古符箓派法門(mén)的諸般奧妙，趙蟾陽(yáng)并不放在心上。

雖然也好靜心修道，但他顯然不像雷俊、許元貞那般博愛(ài)。

他只靜心修持道家丹鼎派一脈傳承。

“浪費(fèi)不至于，但有些可惜啊?！背ジ锌?/p>

通過(guò)雷俊的天通地徹法箓，許元貞的聲音傳來(lái)：

“自己覺(jué)得不可惜，那就無(wú)所謂。

相較之下，曉棠是她還沒(méi)定性子，等她過(guò)些年后，或許別開(kāi)生面?！?/p>

雷俊言道：“我倒是想起另外一個(gè)人?！?/p>

他屈指一彈，便有一道金光流出，然后再無(wú)間中展開(kāi)，化作純金殿堂的模樣。

王歸元、楚昆見(jiàn)狀，都若有所思：“早年的陳易么？”"