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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1166節(jié)（第3頁(yè)）

掌教真君開(kāi)壇說(shuō)法之后，各方各派皆有交流。

如今蜀山派東峰一脈傳承的前身大唐蜀山派，當(dāng)日便也得了元磁御劍術(shù)之妙。

到現(xiàn)在，十幾、二十年不斷發(fā)展下來(lái)，已經(jīng)有年輕一輩修士以之為根基，漸成氣象。

龍虎山天師府方面，同樣如此。

今次借掌教開(kāi)壇講法的機(jī)會(huì)，雙方略微切磋，交流的同時(shí)也請(qǐng)雷俊點(diǎn)撥。

相較而言，當(dāng)前是龍虎山天師府這邊的符箓派一脈元磁劍術(shù)發(fā)展更為深遠(yuǎn)。

這當(dāng)中并無(wú)雷俊偏私之念，而是跟雙方原本有關(guān)。

以攻擊遠(yuǎn)近論，平均水平下，符箓派傳承優(yōu)于丹鼎派，但一直不及煉器派煉制各種法器、法寶尤其是飛劍、寶刀縱橫飛馳間可以攻擊遠(yuǎn)方之?dāng)场?/p>

在這種情況下，出現(xiàn)元磁飛劍這樣射程極為優(yōu)異的法門(mén)，自然引起龍虎山上下關(guān)注。

雖然早先因?yàn)槊x上這是源自蜀山的法門(mén)，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間發(fā)酵后，很多人的身體都非常誠(chéng)實(shí)。

和雷俊當(dāng)初相比，其他天師府弟子真正欠缺者與面對(duì)的難點(diǎn)，其實(shí)更多在于如何遠(yuǎn)距離下鎖定瞄準(zhǔn)自己的敵人。

隨著雷俊修為不斷增長(zhǎng)，尤其是此前無(wú)間、碧落之戰(zhàn)，尋聲赴感太乙帝身顯露于人前，他關(guān)于天通地徹法箓的存在，也可以開(kāi)始陸續(xù)解密。

至少，有了天視地聽(tīng)符，龍虎山弟子的元磁飛劍準(zhǔn)頭立刻大幅度提升，人人皆有長(zhǎng)足進(jìn)步。

與之相比，蜀山派修士這邊修持元磁御劍術(shù)，更加靈動(dòng)，更加便捷。

他們本來(lái)便煉制本命飛劍，射程極遠(yuǎn)，同時(shí)能加以操控。

元磁御劍術(shù)的存在，令他們飛劍的平均威力，更進(jìn)一步上升。

對(duì)中三天修為的蜀山劍修來(lái)說(shuō)，增進(jìn)尤其明顯。

不過(guò)單純論一劍之威，仍然不及同境界的符箓派修士。

龍虎山天師府修士，尤其是有修持雷法的弟子，快速爆發(fā)自身全部法力轉(zhuǎn)化為元磁之力，飛劍之威，相當(dāng)可觀。

而在另一方面，還有其他人，也在用心摸索學(xué)習(xí)元磁劍術(shù)。

正是聶放的玄機(jī)觀一脈。

雖說(shuō)是龍虎山天師府和蜀山派東峰一脈傳承，但這兩家本就同玄機(jī)觀來(lái)往密切頻繁。

三方在煉器法門(mén)上交流尤其多。

在得到龍虎山天師府和蜀山派允許后，聶放本人當(dāng)前便是元磁劍術(shù)大家。

他們玄機(jī)觀偃師一脈，雖然同煉器派修行法門(mén)更加相似，但正是因?yàn)樽陨砩窕昱c機(jī)關(guān)神兵傀儡相合的緣故，反而不便像蜀山弟子一樣元神寄劍。

故而玄機(jī)觀一脈的元磁劍術(shù)，更偏向于龍虎山天師府一脈。