想了許久,朱以海走到他后面的檔案密室,翻找鄭氏集團(tuán)的情報(bào)存檔。
鄭芝龍兄弟五個(gè),如今還剩下芝豹和鴻逵(芝鳳)兩個(gè),他有七個(gè)兒子,兩個(gè)是日本妻子田川氏所生,長(zhǎng)子鄭森也就是如今的朱成功,次子依然留在日本,并且過(guò)繼給了妻子娘家田川家,故此現(xiàn)在叫田川七左衛(wèi)門。
另外五個(gè)兒子,則是幾房側(cè)室所生,其中第四子鄭恩,出自顏氏,其它幾兒子則分別由陳氏李氏黃氏等所生。
田川氏取漢姓翁氏,鄭芝龍接受招安后,就把她和鄭森從日本接回福建了。
田川氏還有個(gè)女兒,是鄭森的妹妹,也是很小就入了天主教,還取了個(gè)教名巴斯嘉,后來(lái)日本爆發(fā)過(guò)教眾叛亂,幕府驅(qū)逐葡萄牙人出境并禁教,一些在日葡萄牙人便去了澳門,巴斯嘉就也隨之去了澳門。
鄭芝龍?jiān)蛩惆雅畠航踊馗=?,但女兒卻一心想要留在澳門。
甚至朱以海的情報(bào)還顯示,澳門天主教耶穌會(huì)的主教有意把巴斯嘉嫁給教眾馬努埃爾貝洛的兒子,安東尼奧羅德里格斯。
其用意也很明顯,澳門的葡萄牙人自在日本鬧事最后被幕府禁教并趕出日本后,在遠(yuǎn)東嚴(yán)重受挫,而本國(guó)也是江河日下,不復(fù)從前的強(qiáng)勢(shì),在遠(yuǎn)東的葡萄牙人只能自力更生,福建鄭芝龍的興起,已經(jīng)成了中國(guó)沿海最大的勢(shì)力,甚至還有了官方背景。
所以澳門葡萄牙人,尤其是耶穌會(huì)就想通過(guò)這樁聯(lián)姻,跟鄭氏加強(qiáng)關(guān)系。
說(shuō)起耶穌會(huì),這可不是什么簡(jiǎn)單的傳教這么簡(jiǎn)單。
耶穌會(huì)一百一十年前在巴黎建立,就是模仿圣殿騎士團(tuán)建立的,是一個(gè)具有準(zhǔn)軍事化的紀(jì)律和組織的宗教團(tuán)隊(duì),建立者西班牙貴族羅耀拉伊格納西是一個(gè)蒙提薩組織成員。
而蒙提薩是圣殿騎士團(tuán)被教廷和法國(guó)國(guó)王聯(lián)手鎮(zhèn)壓后,由一些圣殿騎士團(tuán)成員秘密建立的。
圣殿騎士團(tuán)就更古老了,但當(dāng)他們從耶路撒冷撤回法國(guó)后,實(shí)際上就成為了一個(gè)武裝銀行組織,通過(guò)放貸十分富有,最后法王欠的債太多還不起,干脆聯(lián)合教皇,把這支不受控制的強(qiáng)大武裝給一起滅了。
耶穌會(huì)建立,又稱耶穌軍團(tuán),相當(dāng)于是耶穌御林軍的意思。
耶穌會(huì)獲得羅馬教廷教宗的正式許可后,得到了威尼斯猶太銀行家們的支持,伊格納西說(shuō)白了就是共濟(jì)會(huì)在天主教的分支。
以總會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān),以下建立了耶穌會(huì)帝國(guó),下設(shè)咨議會(huì),分設(shè)主管世界各地耶穌會(huì)的各個(gè)省區(qū),最高權(quán)力集中于總管伊格納西羅耀拉手中,因此他被稱為黑衣教皇。
羅耀拉最初是希望能夠率部重返征服耶路撒冷,再建圣殿,但羅馬教皇認(rèn)為耶穌會(huì)應(yīng)當(dāng)去海外拓展殖民地。
后來(lái)教皇命令耶穌會(huì)派出傳教士去葡萄牙和西班牙建立的各殖民地傳教。
耶穌教會(huì)員采取隱秘靈修方式,不在修道院修道而是進(jìn)入世俗生活,按天主教會(huì)利益和耶穌會(huì)指令來(lái)影響社會(huì)生活。
通過(guò)耶穌會(huì)總管直接服務(wù)于教皇。
甚至有人說(shuō),耶穌會(huì)實(shí)際上是天主教和哈布斯堡王朝構(gòu)建世界宗教帝國(guó)的別動(dòng)隊(duì)和間諜組織。
他們喜歡在海外建立教堂、學(xué)校、醫(yī)院,通過(guò)教育來(lái)傳播新的文化宗室思想。
天主教耶穌會(huì)和葡萄牙人在日本出事,也就是他們搞的太過(guò)火了,德川幕府看透了他們的用心,且此時(shí)德川家也還是有不錯(cuò)的實(shí)力,因此迅速的禁教并驅(qū)逐了他們。
在日本的失敗,讓耶穌會(huì)和葡萄牙人在遠(yuǎn)東實(shí)力大挫,轉(zhuǎn)而變換政策,與鄭氏聯(lián)姻也是其中體現(xiàn)。
甚至澳門傳教士畢方濟(jì)跟朱以海的合作,本質(zhì)上也是如此。
不過(guò)這樁聯(lián)姻,目前還沒(méi)得到鄭芝龍的同意,鄭芝龍跟荷蘭人現(xiàn)在貿(mào)易往來(lái)多,他并不大愿意跟勢(shì)力弱小的葡萄牙人合作。"