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第55章 《時空褶皺中的生命對話》（第2頁）

太嫲！佢噈咁嘅樣去咗……

《樹科詩箋》2024。12。13?；洷鄙爻巧澈?/p>

《時空褶皺中的生命對話》

——論樹科粵語詩《太嫲》的敘事詩學(xué)

文一言

【解題】

在當(dāng)代漢語詩歌的版圖中，樹科的《太嫲》以獨(dú)特的方言敘事構(gòu)建起一座跨代際的文學(xué)祠堂。這首創(chuàng)作于韶城沙湖畔的粵語詩作，通過兒童視角與成人記憶的雙重折疊，在不足二十行的短章里完成了對嶺南百年生命史的驚鴻一瞥。其詩學(xué)價值不僅在于方言寫作的本真性突圍，更在于開創(chuàng)了"褶皺敘事"的詩學(xué)范式，讓時光的皺痕與生命的褶皺在詞語褶皺中達(dá)成三重互文。

一、裂隙中的凝視：兒童視角的敘事褶皺

"衫尾"作為全詩首個意象，已然暗示著被遮蔽的觀看方式。詩人以"扯老豆衫尾"的佝僂姿態(tài)展開敘事，這種物理性的視覺障礙恰成為精神性認(rèn)知障礙的隱喻。天井的方形天空切割出有限視域，"老妖"般的太嫲形象在孩童驚恐的瞳孔中扭曲變形：皺紋的溝壑吞噬牙齒，沙啞的嗓音混著薯湯的蒸汽，嶺南百年濕潤氣候在褶皺皮膚上凝結(jié)成可觸摸的時光化石。這種由認(rèn)知局限產(chǎn)生的視覺畸變，恰似攝影術(shù)中"凸鏡效應(yīng)"，將生命滄桑聚焦為具象的恐怖美學(xué)。

方言在此成為解構(gòu)恐懼的密鑰。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)漢語的"曾祖母"被置換為"太嫲"，稱謂的陌生化反而帶來親緣關(guān)系的再確認(rèn)。詩人巧妙運(yùn)用粵語特有的擬聲詞（"噈"）、語氣助詞（"啲"）構(gòu)建聲音褶皺，使老幼對話呈現(xiàn)出蒙太奇般的時空錯置——孩童的驚惶逃竄與老人的溫言軟語在聲調(diào)起伏中相互碰撞，最終在"薯湯"氤氳的香氣里達(dá)成和解。這種通過語言肌理完成的敘事療愈，彰顯方言寫作不可替代的情感承載力。

二、褶皺的舒展：記憶考古的時間拓?fù)鋵W(xué)

詩歌中段的時間標(biāo)記構(gòu)成精妙的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)："隔咗幾年"的線性時間在"山度拾松毛"的場景中發(fā)生空間折疊。太嫲佝僂的身影與畚箕構(gòu)成幾何學(xué)意義上的相似形，這個重復(fù)出現(xiàn)的意象將勞動轉(zhuǎn)化為生命力的永恒雕塑。當(dāng)"一百零一歲"的抽象數(shù)字遭遇"松毛"的具體質(zhì)地，時間計(jì)量突然失去意義——老人背負(fù)的畚箕既是裝載燃料的容器，更是盛載時光的器皿。

值得注意的是"拾松毛"動作的持續(xù)時態(tài)?；浾Z特有的完成體標(biāo)記"咗"與進(jìn)行體"去"形成語法褶皺，"去咗……去咗……"的重復(fù)不僅是空間移動的描摹，更是生命狀態(tài)的寓言式表達(dá)。這種句法層面的時空延展，使太嫲的日常勞作升華為西西弗斯式的存在主義圖景：每一次躬身都是對時間暴政的溫柔反抗，每片松針都閃耀著存在本身的尊嚴(yán)。

三、復(fù)調(diào)的終章：缺席在場的敘事倫理

收束句"噈咁嘅樣去咗……"構(gòu)成詩學(xué)意義上的爆破點(diǎn)?；浾Z模糊表意的"噈"既指代拾松毛的具體動作，又暗示生命消逝的抽象過程。這種語義褶皺造成的闡釋懸置，恰恰成全了詩歌的終極倫理——拒絕將死亡修辭化，而是讓生命最后的姿態(tài)永遠(yuǎn)定格在跋涉的山路上。當(dāng)敘述者從"扯衫尾"的孩童成長為見證者，"太嫲"的稱謂在重復(fù)中不再是恐懼對象，而是轉(zhuǎn)化為文化基因的傳承密碼。

全詩在敘事視角的褶皺中完成代際對話：兒童的經(jīng)驗(yàn)世界與成人的反思世界相互層疊，最終在"松毛—皺紋—詩行"的意象鏈中達(dá)成共識。這種褶皺詩學(xué)打破了線性敘事的專制，使詩歌成為可折疊的時空裝置——當(dāng)讀者展開文字的褶皺，便能觸摸到嶺南大地上那些未被書寫的生命年輪。

【結(jié)語】

樹科的《太嫲》以其方言的在地性與敘事的拓?fù)鋵W(xué)，在當(dāng)代詩歌譜系中刻下獨(dú)特的嶺南印記。詩中"衫尾—畚箕—詩箋"構(gòu)成的物質(zhì)鏈條，恰是文化記憶的傳承之鏈。當(dāng)我們在標(biāo)準(zhǔn)漢語的平滑表面遭遇粵語皺褶的粗糲質(zhì)地，那些被主流敘事遺忘的生命故事，終將在詩歌的褶皺深處獲得重述的可能。這種以褶皺對抗遺忘的寫作倫理，或許正是方言詩歌最珍貴的當(dāng)代價值。