黑巖小說(shuō)

第95章 《傷痕與自贖》（第3頁(yè)）

“心病”

的探討，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于

“心”

的哲學(xué)思想，同時(shí)又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。詩(shī)人認(rèn)識(shí)到，“心病”

才是痛苦的根源，而這種

“心病”

往往難以被他人察覺(jué)，“三分睇得到，七分止七分”，只有自己最清楚內(nèi)心的傷痛。在探尋

“心病”

治療方式時(shí)，詩(shī)人提出

“心病心藥醫(yī)，心病白己治”，強(qiáng)調(diào)了自我救贖的重要性。這種觀點(diǎn)與存在主義哲學(xué)家薩特的

“自由選擇”

理論不謀而合，薩特認(rèn)為，人是自由的，每個(gè)人都要為自己的選擇負(fù)責(zé)，自我救贖只能依靠自己的努力。

詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的精神自贖思想，不僅具有哲學(xué)意義，更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著各種壓力與挑戰(zhàn)，精神困境成為普遍存在的問(wèn)題。樹(shù)科通過(guò)詩(shī)歌告訴我們，面對(duì)

“心病”，我們不能依賴(lài)他人的幫助，而要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，尋找屬于自己的

“心藥”，實(shí)現(xiàn)精神的自贖。

五、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與節(jié)奏：情感流動(dòng)的韻律之美

《我有病，我嘅病》在結(jié)構(gòu)上采用了簡(jiǎn)潔明快的方式，沒(méi)有復(fù)雜的層次與段落劃分，而是以自然的情感流動(dòng)為線(xiàn)索，將詩(shī)人的思考與感悟娓娓道來(lái)。詩(shī)歌的節(jié)奏與韻律也別具特色，粵語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)使詩(shī)歌具有獨(dú)特的音韻美。如

“我噈似棵樹(shù)，周身疤痕”，“樹(shù)”

與

“痕”

在粵語(yǔ)中押韻，讀起來(lái)朗朗上口；“嘻嘻嘻，嘻嘻嘻嘻”，連續(xù)的笑聲擬寫(xiě)，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感，更生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人在面對(duì)傷痛時(shí)的復(fù)雜情緒。

這種結(jié)構(gòu)與節(jié)奏的安排，與詩(shī)歌的主題與情感表達(dá)相得益彰。簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)使讀者能夠迅速抓住詩(shī)歌的核心思想，而獨(dú)特的節(jié)奏與韻律則增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，使讀者在閱讀過(guò)程中感受到情感的起伏與流動(dòng)。與現(xiàn)代詩(shī)歌中常見(jiàn)的碎片化、跳躍性結(jié)構(gòu)相比，樹(shù)科的這首詩(shī)歌更注重情感的連貫性與完整性，使讀者能夠更深入地理解詩(shī)人的內(nèi)心世界。

六、結(jié)語(yǔ)：存在主義詩(shī)學(xué)的當(dāng)代意義

樹(shù)科的《我有病，我嘅病》以粵語(yǔ)方言為語(yǔ)言載體，通過(guò)

“樹(shù)”

的意象構(gòu)建、自我審視與精神自贖等主題的探討，展現(xiàn)出獨(dú)特的存在主義詩(shī)學(xué)特征。這首詩(shī)歌不僅具有鮮明的地域文化特色，更蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代人生存困境的深刻思考與對(duì)精神救贖的詩(shī)意探索。在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作日益多元化的背景下，樹(shù)科的創(chuàng)作實(shí)踐為我們提供了一個(gè)新的視角，讓我們看到方言詩(shī)歌在表達(dá)個(gè)人情感與思考方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以及存在主義詩(shī)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中的重要意義。

詩(shī)歌作為人類(lèi)精神世界的鏡像，始終在探尋著生命的意義與價(jià)值?！段矣胁。覇　芬云滟|(zhì)樸而深刻的表達(dá)，提醒我們?cè)诿鎸?duì)生活中的傷痛與困境時(shí)，要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，尋找屬于自己的精神救贖之路。這種對(duì)生命的尊重與對(duì)自我的反思，正是詩(shī)歌永恒的魅力所在，也是樹(shù)科這首詩(shī)歌給予我們的最寶貴的啟示。