黑巖小說

第194章 《語言實驗與精神突圍》（第3頁）

一句，以對虛幻影像的批判，隱喻了現(xiàn)代社會中人們對表象的過度追求，以及對真實自我的迷失。這種思考，與柏拉圖

“洞穴之喻”

中對現(xiàn)實世界虛幻本質(zhì)的揭示不謀而合。

而

“得唔得閑，嘟唔當(dāng)散散步哈

多睇睇啲，花哈草哈”

則提出了一種對抗虛幻的方式

——

回歸自然，關(guān)注當(dāng)下。這種生活態(tài)度，與禪宗

“日日是好日”

的思想相契合，強調(diào)以平常心對待生活，在日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)生命的美好。通過對自然的觀察與體悟，詩人試圖尋找一種超越現(xiàn)實虛幻的精神寄托，實現(xiàn)對生命本真意義的探尋。

詩歌結(jié)尾

“唔信睇天，心噈嚟咁白云

嚟咁藍空，嚟咁陽光”，則進一步升華了主題?！靶摹?/p>

與

“天”

的呼應(yīng)，暗示了內(nèi)心世界與外在自然的相通，體現(xiàn)了

“天人合一”

的哲學(xué)思想。這種思想，在中國傳統(tǒng)文化中源遠流長，從《周易》的

“天地氤氳，萬物化醇”

到張載的

“民胞物與”，都強調(diào)了人與自然的和諧統(tǒng)一。樹科通過詩歌表達的這種哲學(xué)思辨，不僅賦予了作品深刻的思想內(nèi)涵，也為讀者提供了一種反思生命、追尋本真的視角。

四、結(jié)語：方言詩歌的未來之路

樹科的《睇到啲乜嘢》以其獨特的粵語方言表達、日?；囊庀髸鴮懞蜕羁痰恼軐W(xué)思辨，為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供了新的可能性。在全球化與標準化的浪潮下，方言詩歌的存在顯得尤為珍貴。它不僅保留了地域文化的特色，更豐富了詩歌語言的表現(xiàn)力和審美維度。

然而，方言詩歌的發(fā)展也面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何在保持方言特色的同時，實現(xiàn)與更廣泛讀者群體的溝通；如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡，使方言詩歌既具有文化傳承價值，又符合當(dāng)代審美需求，都是值得深入探討的問題。但無論如何，《睇到啲乜嘢》這樣的作品，已經(jīng)為方言詩歌的發(fā)展指明了方向

——

通過對語言的創(chuàng)新運用、對生活的敏銳觀察和對思想的深度挖掘，方言詩歌完全可以在當(dāng)代詩壇占據(jù)一席之地，綻放出獨特的藝術(shù)光彩。