的消逝,詩中傳統(tǒng)家畜與智能機(jī)器的對(duì)比,正是這種
“靈韻消逝”
的生動(dòng)寫照。
更值得玩味的是
“蝴蝶海嘯”
這一超現(xiàn)實(shí)意象,它將微小的蝴蝶與巨大的海嘯并置,形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。這一意象既可視為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸的隱喻,也可理解為自然力量與科技力量失衡的象征。在
“浪大風(fēng)高”
的時(shí)代背景下,蝴蝶引發(fā)的海嘯暗示著微小事物可能引發(fā)的巨大連鎖反應(yīng),凸顯出現(xiàn)代社會(huì)的不確定性與脆弱性。
三、情感的撕裂與掙扎:現(xiàn)代性焦慮的詩學(xué)表達(dá)
詩中反復(fù)出現(xiàn)的
“我噈怕!我好怕怕”,將個(gè)體面對(duì)社會(huì)進(jìn)步的恐懼與焦慮直白地傾瀉而出。這種恐懼并非源于對(duì)科技本身的排斥,而是來自于傳統(tǒng)生活方式被顛覆后的生存迷茫。正如海德格爾在《存在與時(shí)間》中所言,現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人陷入
“被拋”
的生存狀態(tài),失去了存在的根基。
詩歌通過日常生活場(chǎng)景的描寫,將這種焦慮具象化?!俺鲩T睇天氣,返歸睇門閉”,看似簡(jiǎn)單的日常行為,卻暗含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)安全性的質(zhì)疑。傳統(tǒng)社會(huì)中基于熟人關(guān)系的信任體系,在現(xiàn)代社會(huì)的陌生人化進(jìn)程中逐漸瓦解,人們不得不時(shí)刻警惕外部世界的威脅。
“問你愛喺恨?問你怕過未?”
這一詰問不僅指向讀者,更是詩人對(duì)時(shí)代的叩問。社會(huì)進(jìn)步帶來的便利與沖擊并存,人們?cè)谙硎芸萍技t利的同時(shí),也承受著傳統(tǒng)價(jià)值崩塌的陣痛。這種矛盾的情感體驗(yàn),構(gòu)成了現(xiàn)代人特有的精神困境,而詩歌則成為了宣泄與反思這種困境的出口。
四、詩學(xué)的未完成性:對(duì)社會(huì)進(jìn)步的開放性思考
《社會(huì)進(jìn)步咗》以
“我哋嘟跟唔上世界……”
作結(jié),這種未完成的句式為詩歌留下了廣闊的思考空間。它既不是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的簡(jiǎn)單否定,也不是盲目樂觀的贊歌,而是以一種開放性的姿態(tài),邀請(qǐng)讀者共同參與對(duì)現(xiàn)代性的反思。
這種未完成性體現(xiàn)了詩歌的批判性力量。它打破了非此即彼的二元思維,拒絕為社會(huì)進(jìn)步貼上單一的標(biāo)簽。正如阿多諾在《美學(xué)理論》中強(qiáng)調(diào)的,藝術(shù)的價(jià)值在于其對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定性,這首詩通過對(duì)社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜呈現(xiàn),揭示了現(xiàn)代性進(jìn)程中被遮蔽的矛盾與問題。
同時(shí),未完成的結(jié)尾也暗示著社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)態(tài)性與不確定性。在科技飛速發(fā)展的今天,新的問題不斷涌現(xiàn),對(duì)社會(huì)進(jìn)步的思考永遠(yuǎn)在路上。詩歌以其獨(dú)特的詩學(xué)方式,提醒人們?cè)谧非筮M(jìn)步的同時(shí),不要忽視傳統(tǒng)的價(jià)值,不要失去對(duì)人性的關(guān)懷。
樹科的《社會(huì)進(jìn)步咗》以方言為舟,以意象為槳,在現(xiàn)代性的浪潮中劃出一道獨(dú)特的航跡。它既是對(duì)地域文化的深情回望,也是對(duì)時(shí)代命題的勇敢應(yīng)答。這首詩的價(jià)值不僅在于其獨(dú)特的語言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵,更在于它為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供了一種新的可能:在方言的褶皺里,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中,詩歌依然能夠找到回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、觸及靈魂的力量。當(dāng)我們?cè)谌蚧c現(xiàn)代化的進(jìn)程中迷失方向時(shí),這樣的詩歌或許能為我們提供一面鏡子,照見我們的來路與歸途。