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第265章 《粵韻韶光里的文化長卷》（第2頁）

《粵韻韶光里的文化長卷》

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論樹科《韶州擷光拾影》組詩的藝術(shù)與精神

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的多元圖景中，樹科的《韶州擷光拾影》組詩以獨特的粵語方言為媒介，構(gòu)筑起一座連接地域文化與詩歌藝術(shù)的橋梁。這組由五首短詩構(gòu)成的作品，宛如五幅靈動的水墨長卷，徐徐展開粵北韶州的自然勝景與人文積淀。詩人以細(xì)膩的筆觸、豐富的意象和深厚的文化底蘊，將韶州的山水、歷史、傳說與哲思熔鑄于詩行之中，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力與精神內(nèi)涵。

一、方言入詩：粵語韻律中的地域文化密碼

方言是地域文化的活化石，承載著一方水土的獨特記憶與情感。樹科在《韶州擷光拾影》中大膽采用粵語方言進(jìn)行創(chuàng)作，打破了傳統(tǒng)詩歌語言的常規(guī)范式，為作品注入了濃郁的地域特色與鮮活的生命力?；浾Z獨特的發(fā)音、詞匯和語法結(jié)構(gòu)，在詩歌中形成了別具一格的韻律節(jié)奏，使讀者仿佛置身于韶州的街巷市井，聆聽著當(dāng)?shù)匕傩盏哪剜?xì)語。

在《三江六岸》中，“湞妹源嚟石溪灣，武漢追溯三峰嶺”

一句，以

“嚟”“嘅”

等典型的粵語詞匯，生動地展現(xiàn)了韶州三江六岸的地理風(fēng)貌?！皽澝谩?/p>

一詞將湞江擬人化，賦予河流以靈動的女性氣質(zhì)，使冰冷的地理名詞煥發(fā)出溫暖的情感色彩。這種方言化的表達(dá)，不僅增強(qiáng)了詩歌的地域辨識度，更拉近了詩歌與讀者之間的距離，讓讀者在熟悉的方言韻律中感受到韶州的親切與真實。

粵語的九聲六調(diào)在詩歌中形成了獨特的音樂美。詩人巧妙地運用粵語的聲調(diào)變化，使詩歌的節(jié)奏起伏有致，如同一曲悠揚的嶺南小調(diào)。在《丹霞戀》中，“丹佬雄陽存，霞姑滋陰在”

兩句，通過平仄的交替與押韻，營造出和諧悅耳的韻律效果?！按妗?/p>

與

“在”

的押韻，不僅使詩句朗朗上口，更強(qiáng)化了詩歌的節(jié)奏感，仿佛將丹霞山的雄渾與秀美融入到了詩歌的韻律之中。

方言入詩不僅是語言形式的創(chuàng)新，更是對地域文化的傳承與弘揚。樹科的粵語詩讓韶州的文化記憶在詩歌中得以延續(xù)，使讀者在品味詩歌藝術(shù)的同時，感受到方言背后所蘊含的深厚文化底蘊。這種創(chuàng)作方式，為當(dāng)代詩歌的發(fā)展提供了新的思路與方向，讓方言這一珍貴的文化遺產(chǎn)在詩歌的殿堂中綻放出新的光彩。

二、意象構(gòu)建：自然與人文的詩意交融

意象是詩歌的靈魂，是詩人情感與思想的載體。在《韶州擷光拾影》組詩中，樹科巧妙地選取了一系列具有韶州特色的自然與人文意象，將它們有機(jī)地融合在一起，構(gòu)建出一幅幅富有詩意的畫面，展現(xiàn)出韶州獨特的魅力。

自然意象在組詩中占據(jù)著重要的地位。丹霞山、湞江、梅關(guān)古道等自然景觀，在詩人的筆下被賦予了豐富的情感與內(nèi)涵。在《丹霞戀》中，“丹佬雄陽存，霞姑滋陰在”，詩人將丹霞山的山峰比作

“丹佬”

和

“霞姑”，以擬人化的手法展現(xiàn)了丹霞山的陰陽和諧之美?！八吹勰涎颤c鴛鴦，韶石，韶音，囍奏韶華嘅樂章”，則將舜帝南巡的傳說與丹霞山的美景相結(jié)合，使自然景觀與歷史傳說相互輝映，增添了詩歌的文化底蘊與浪漫色彩。

人文意象的運用更是為組詩增色不少。通天塔、梅關(guān)古道、慧能六祖等人文元素，承載著韶州悠久的歷史與燦爛的文化。在《梅關(guān)古道》中，“天險，壁懸，石頭堅”