黑巖小說

第270章 《在單行道上觸摸永恒》（第2頁）

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌日益碎片化的語境下，樹科的粵語詩《人嚟車往》宛如一泓清泉，以方言的獨特韻味與深邃的哲學(xué)思考，構(gòu)建出極具張力的詩意空間。這首創(chuàng)作于

2025

年粵北韶城沙湖畔的詩作，打破了地域語言的局限，將個體生命體驗升華為對人類存在本質(zhì)的終極叩問。詩人以單行道為核心意象，在看似重復(fù)的語言循環(huán)中，編織出一張關(guān)于方向、速度與命運(yùn)的哲學(xué)之網(wǎng)，其詩學(xué)價值值得深入探究。

一、方言詩學(xué)：粵語語境下的語言突圍

粵語作為嶺南文化的活化石，其獨特的聲韻調(diào)系統(tǒng)承載著豐富的地域文化記憶。樹科在《人嚟車往》中大膽采用粵語方言入詩，“唔理”“嘟系”“邊個”

等極具地域特色的詞匯，不僅保留了語言的原始生命力，更構(gòu)建出別具一格的詩歌聲場。這種方言寫作策略，與當(dāng)代詩歌追求

“去地域化”

的主流趨勢形成鮮明對比，卻意外地打開了新的詩學(xué)維度。

從語言功能學(xué)角度看，方言入詩打破了普通話寫作的慣性思維，迫使讀者在陌生化的語言體驗中重新審視詩歌文本。正如法國語言學(xué)家本維尼斯特所言，“語言不僅是表達(dá)思想的工具，更是塑造思想的模具”?；浾Z的獨特語法結(jié)構(gòu)和詞匯體系，賦予詩歌一種口語化的節(jié)奏感，使詩句在吟誦時產(chǎn)生強(qiáng)烈的韻律效果。例如，“向東，向西，向南，向北”

與

“向東南東北，向北東北西”

的重復(fù)與變奏，通過粵語的九聲六調(diào)，營造出類似音樂復(fù)調(diào)的藝術(shù)效果，強(qiáng)化了詩歌的聽覺感染力。

在中國詩歌史上，方言寫作并非新現(xiàn)象。從《詩經(jīng)》中的

“雅言”

與

“方言”

并存，到劉禹錫的《竹枝詞》對巴楚方言的創(chuàng)造性運(yùn)用，方言始終是詩歌創(chuàng)作的重要資源。樹科的粵語詩，既繼承了這一傳統(tǒng)，又賦予其現(xiàn)代性的表達(dá)。他通過方言的獨特語感，將日常生活中的口語轉(zhuǎn)化為富有詩意的語言，實現(xiàn)了

“俗”

與

“雅”

的完美融合。這種語言策略，不僅拓寬了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，也為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供了新的可能性。

二、意象系統(tǒng)：單行道的多重隱喻

單行道作為《人嚟車往》的核心意象，承載著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。在現(xiàn)實層面，單行道是城市交通系統(tǒng)的組成部分，象征著規(guī)則與限制；在隱喻層面，它成為人類存在狀態(tài)的具象化表達(dá)，暗含著命運(yùn)的必然性與個體的自由意志之間的矛盾。詩人通過對單行道的反復(fù)詠嘆，構(gòu)建起一個多層次的意象系統(tǒng)，引導(dǎo)讀者思考生命的方向、速度與歸宿。

詩中