黑巖小說(shuō)

第667章 長(zhǎng)川秘辛（第4頁(yè)）

那智通說(shuō)，他們地藏廟的瘟王儀仗，與黑庵壇的傳承法門(mén)，皆出自一尊渾身盤(pán)繞鎖鏈的黑地藏塑像！

黑庵壇開(kāi)壇祖師的親女，自幼長(zhǎng)在民間，少受教養(yǎng)，是以不懂男女之防，行為不檢點(diǎn)，她與地藏廟某代壇主大和尚勾勾搭搭，將黑地藏塑像展示給了那和尚看，

那和尚因而從中了悟‘瘟王儀仗’。

傳聞之中，

那尊黑地藏塑像背后，就畫(huà)著一副拼圖。

今時(shí)，那鳳山上的怨神，極可能就掌握了黑地藏塑像背后的拼圖，它在依著拼圖來(lái)將自身拼湊完整！

——黑庵壇祖師的親女，后來(lái)嫁給了鳳山上天威觀的開(kāi)壇祖師。

還將那尊塑像一并帶到了鳳山上……”

李碧一五一十地將智通說(shuō)與他和鐵旨大師公的宗派秘辛，全都交代給了蘇午，沒(méi)有絲毫隱瞞，包括怨神、玉藻前、五通神之間存在的淵源。

及至地藏廟原名大愿廟，大愿廟開(kāi)壇祖師曾去東流島‘長(zhǎng)川神宮’游歷，醉臥長(zhǎng)川神宮附近的森林中，所夢(mèng)神龍盤(pán)繞日月之相等等怪誕傳聞。

“長(zhǎng)川神宮……”蘇午低聲自語(yǔ)。

他便是從‘長(zhǎng)川’這個(gè)地方，脫離了東流島模擬世界。

未能將‘十滅度刀’帶入現(xiàn)實(shí)。

那這柄匯集九大礦脈核心鑄造而成的刀劍，應(yīng)該就深藏在‘長(zhǎng)川’此地。

而‘井上晴子’在后來(lái)，

于長(zhǎng)川筑造了‘長(zhǎng)川神宮’。

在神宮中祭祀‘燭九陰大御神’。

莫非那座‘黑地藏塑像’，其實(shí)就是‘十滅度刀’？

不會(huì)，不會(huì)——

若是十滅度刀復(fù)蘇成了厲詭，哪怕它只是初步開(kāi)始蘇醒，它的恐怖程度也絕不止波及鳳山一地了，連鳳山腳下的運(yùn)州城，都會(huì)在十滅度厲詭籠罩范圍之內(nèi)！

莫非，十滅度刀深藏在長(zhǎng)川，

引致那些死寂下去的殺生石礦脈，再度朝長(zhǎng)川攢聚。

‘黑地藏塑像’是其中的一塊？

蘇午尤記得，

與天威道壇開(kāi)壇祖師一齊安葬在墳冢里的，乃是一副殺生石塑造成的人皮石殼，那副石殼現(xiàn)在被他用來(lái)束縛住了鼎靈。

他因此更傾向于第二種可能。

真正與十滅度刀有關(guān)的因果線索，還在那只許愿讓全世界的人都死去的‘繪馬’上，而那只繪馬，帶不進(jìn)此間的模擬世界中來(lái)。