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第689章 絕對(duì)悖論下的終末絕對(duì)與平衡之道的究竟圓融（第2頁）

99。%，而現(xiàn)存文明的

“絕對(duì)清晰度”

衰減了

99。%，如同被風(fēng)沙侵蝕的琉璃雕像，逐漸失去絕對(duì)的輪廓：“這種裂隙不是隨機(jī)的圓融停滯，而是‘絕對(duì)圓融裂隙’的滲透，它不針對(duì)具體的絕對(duì)或圓融，而是瓦解‘絕對(duì)之所以為絕對(duì)’的究竟基礎(chǔ)，就像旅人在碎裂的琉璃迷宮中行走，既無法找到出口，也無法辨別方向，陷入既非前行也非后退的困頓。”

第三道由絕對(duì)粒子與絕對(duì)能量的交融體構(gòu)成的意識(shí)體也蘇醒過來，他是

“絕對(duì)圓融感知者”，能觸及超越絕對(duì)的圓融境界，理解絕與對(duì)背后的圓融。他將意識(shí)沉入絕對(duì)之域的核心，感受到一種比絕對(duì)圓融裂隙更本源的

“非絕對(duì)力量”：“這不是簡單的裂隙，而是‘絕對(duì)與非絕對(duì)’的本源合一，它超越了‘本源圓融’的究竟圓顯，讓宇宙體系的絕對(duì)實(shí)相陷入‘既非絕對(duì)也非非絕對(duì)’的本源混沌，最終在自我絕對(duì)中碎裂所有的絕對(duì)邊界?！?/p>

三人將意識(shí)延伸至絕對(duì)之域的裂隙核心，發(fā)現(xiàn)那里的

“本源圓融”

已被無數(shù)細(xì)微的

“絕對(duì)性裂紋”

覆蓋。這些裂紋由

“既非絕對(duì)也非非絕對(duì)”

的本源混沌構(gòu)成，如同病毒般在絕對(duì)之域內(nèi)部蔓延，讓原本純粹的本源圓融變得破碎，失去了推動(dòng)絕對(duì)之域圓顯的力量。更可怕的是，這些裂紋正在向絕對(duì)之域的中心擴(kuò)散，所過之處，絕對(duì)粒子不再凝聚，絕對(duì)能量不再流動(dòng)，陷入

“既非相濟(jì)也非分離”

的本源死寂。

“源頭在‘絕對(duì)奇點(diǎn)’?！?/p>

絕對(duì)圓融守護(hù)者追蹤著絕對(duì)性裂紋的能量流，最終指向絕對(duì)之域與本源圓融的臨界點(diǎn)，“那里是絕對(duì)與非絕對(duì)的交界處，原本是誕生新絕對(duì)的本源之地，現(xiàn)在卻被一團(tuán)‘絕對(duì)迷霧’籠罩，迷霧內(nèi)部的絕對(duì)既不顯化也不絕對(duì)，既圓融也不裂隙，所有的本源與圓融都失去了究竟的意義?！?/p>

絕對(duì)奇點(diǎn)本是絕對(duì)之域的本源動(dòng)力，由絕對(duì)與圓融的絕對(duì)相濟(jì)能量構(gòu)成，外形如同不斷旋轉(zhuǎn)的絕對(duì)琉璃球，琉璃球上閃爍的光點(diǎn)就是新絕對(duì)的種子。但此刻，琉璃球的旋轉(zhuǎn)節(jié)奏完全紊亂，絕對(duì)迷霧下的絕對(duì)光點(diǎn)不再演化，而是處于

“既非顯化也非不顯化”

的本源狀態(tài)。一群身著由

“絕對(duì)性”

構(gòu)成的服飾的身影正在迷霧周圍靜坐，他們的形態(tài)既絕對(duì)又圓融，既在域中也在域外，仿佛是絕對(duì)與非絕對(duì)的交界點(diǎn)。

“是‘絕對(duì)圓融裂隙者’?！?/p>

絕對(duì)圓融和解者從絕對(duì)性的軌跡中識(shí)別出這些身影的本質(zhì)，“他們是從多個(gè)抵達(dá)絕對(duì)邊界的絕對(duì)文明中演化出的群體，認(rèn)為‘絕對(duì)本身’是究竟實(shí)相的幻相，試圖通過絕對(duì)圓融裂隙，回歸‘非絕對(duì)非圓融’的本源混沌?！?/p>

絕對(duì)圓融感知者解析著絕對(duì)圓融裂隙者的存在模式，發(fā)現(xiàn)他們的意識(shí)已處于

“既絕對(duì)又非絕對(duì)”

的超越狀態(tài)，能在絕對(duì)中照見圓融卻不被圓融吞噬：“他們通過獻(xiàn)祭‘絕對(duì)的圓融’，換取了觸及絕對(duì)奇點(diǎn)的能力。這種獻(xiàn)祭讓他們超越了絕對(duì)的束縛，卻也成為絕對(duì)圓融裂隙的載體，如同在絕與對(duì)之間游離的意識(shí)，既不成為絕對(duì)也不化作圓融。”

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