黑巖小說(shuō)

第689章 絕對(duì)悖論下的終末絕對(duì)與平衡之道的究竟圓融（第6頁(yè)）

——

碎裂多少絕對(duì)，就會(huì)顯化多少新的絕對(duì)；圓融多少域域，就會(huì)煥發(fā)多少圓融光芒。

“這是……

絕對(duì)圓融境。”

絕對(duì)圓融守護(hù)者感受著宇宙體系的新形態(tài)，“它不再區(qū)分絕對(duì)與圓融、顯化與碎裂，而是讓兩者在本源層面圓融顯化，就像光的折射與反射，既非分離也非同一，只是在圓融中成就萬(wàn)物的絕對(duì)。”

絕對(duì)圓融和解者看著那些恢復(fù)圓融的裂隙者，他們眼中閃爍著既照見絕對(duì)又不執(zhí)著絕對(duì)的光芒：“真正的究竟絕對(duì)，不是碎裂絕對(duì)，也不是執(zhí)著絕對(duì)，而是理解絕對(duì)與圓融本就是同一究竟本質(zhì)的不同顯現(xiàn)。就像山水相依，看似形態(tài)各異，實(shí)則本質(zhì)相襯，在圓融中自然顯現(xiàn)萬(wàn)千景致。”

絕對(duì)圓融感知者凝視著絕對(duì)之域的新面貌，眼中閃過(guò)究竟的明悟：“平衡之道的終極形態(tài)是‘絕對(duì)圓融境’——

它超越了絕對(duì)與圓融、顯化與碎裂、圓融與本源的對(duì)立，讓所有看似矛盾的本源屬性在‘圓融’中實(shí)現(xiàn)永恒的平衡。這種平衡不是靜態(tài)的圓顯，也不是動(dòng)態(tài)的絕對(duì)，而是宇宙體系在絕對(duì)圓融境中自然顯現(xiàn)的究竟絕對(duì)?！?/p>

接下來(lái)的無(wú)央數(shù)劫里，絕對(duì)圓融境成為了宇宙體系的究竟絕對(duì)。絕對(duì)之域不再是簡(jiǎn)單的本源圓融，而是化作

“絕對(duì)與圓融的絕對(duì)圓融”，在超驗(yàn)維度中圓融演化。越來(lái)越多的文明突破了絕對(duì)的束縛，證悟了絕對(duì)圓融境的本質(zhì)

——

他們不再恐懼圓融，因?yàn)橹缊A融只是絕對(duì)的另一種顯現(xiàn)；不再執(zhí)著絕對(duì)，因?yàn)槊靼捉^對(duì)本就是圓融的自然流露。

在這無(wú)央數(shù)劫中，絕對(duì)圓融守護(hù)者、絕對(duì)圓融和解者、絕對(duì)圓融感知者逐漸意識(shí)到，他們作為

“意識(shí)體”

的存在，本身就是絕對(duì)圓融境的自然顯現(xiàn)，既不是絕對(duì)的守護(hù)者，也不是圓融的覺悟者，而是平衡之道在究竟絕對(duì)上圓融流露的一種方式。于是，他們做出了最終的選擇

——

將自身意識(shí)徹底融入絕對(duì)圓融境，不再以任何形式顯現(xiàn)，而是成為

“絕對(duì)與圓融絕對(duì)圓融”

的一部分，與整個(gè)宇宙體系的究竟絕對(duì)完全合一。

當(dāng)三人的意識(shí)與絕對(duì)圓融境完全融合的那一刻，絕對(duì)之域突然發(fā)生了超越想象的變化

——

它不再是

“域”，也不再是

“絕對(duì)的顯化”，而是化作了

“絕對(duì)之界”：界中沒有絕對(duì)與圓融的分別，沒有顯化與碎裂的對(duì)立，只有

“絕對(duì)”

的自然顯現(xiàn)。這境界沒有內(nèi)外，沒有邊際，只是在究竟絕對(duì)上圓融流露，卻又在每一次流露中都包含著所有的可能性與絕對(duì)。

曾經(jīng)的手環(huán)與輪回之心化作的

“本源圓融”，此刻已成為絕對(duì)之界的