天生的食物鏈要求我吃別的動(dòng)物。
我不是吃素的。
對(duì)于我而言,弱肉強(qiáng)食。
我可以吃別的弱小的動(dòng)物。
然而,有自主意識(shí)的智慧生靈,要求我不要吃它們。
它們基于自己的生命要求,我認(rèn)為是正當(dāng)合理的,正如我要求我不能被別的東西吃掉。
沒有自主意識(shí)的動(dòng)物,可以成為我的食物,雖然它們被我吃掉,看起來(lái)非常的可憐,但我也沒有辦法,因?yàn)槲沂且恢蝗馐硠?dòng)物,我總不能什么也不吃,而餓死。
實(shí)際上,有自主意識(shí)的智慧生命,對(duì)我而言,具有更大的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,只是不劃出這條規(guī)則,我無(wú)法說(shuō)服,比我更強(qiáng)大的自主意識(shí)的生命不吃掉我。
當(dāng)然,在弱肉強(qiáng)食的規(guī)則下,在實(shí)力之下,跟強(qiáng)者說(shuō)道理,那是行不通的。
只有自己的戰(zhàn)力才是講道理的拳頭。
在絕對(duì)否定自己的實(shí)力之下,唯有死亡而已。
但死亡了,一切與自己無(wú)關(guān)了。
無(wú)論是被吃了,被殺了,與我申公豹何關(guān)!
我死后哪管洪水滔天?
我唯有活著,我就講我的道理。
這活著,是有自我意識(shí)的活著。
如果沒有了自我意識(shí),等于是死了。
我意識(shí)不到的存在,等于不存在。
那我睡覺了,暈迷了,是不是也等同于我死了,不存在了?
在我睡覺、暈迷期間,是應(yīng)該等同于如此。
那我是不是不應(yīng)該睡覺?
能知是睡覺,是因?yàn)槟軌蛐褋?lái)。
之前也有過(guò)睡覺及醒來(lái)之經(jīng)歷,是知道睡而能醒,是還存在。
而睡覺是為了更好的存在,故而睡覺應(yīng)視為存在而非死亡。
暈迷若是能醒來(lái),也如睡覺論。
如睡而不醒,暈迷不醒,此真等同于死亡,不存在了。
……”