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第62章 苻堅(jiān)自比秦始皇（第2頁(yè)）

如今燕趙大地的百姓不愿追隨慕容家復(fù)國(guó)，說(shuō)明復(fù)國(guó)時(shí)機(jī)未到，當(dāng)下唯有靜靜等待天時(shí)。

想通這些后，慕容垂頓感豁然開(kāi)朗。

慕容垂對(duì)《道德經(jīng)》的理解更上一層，他深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)年老子的《道德經(jīng)》并非書寫而成，而是其對(duì)大自然規(guī)律的領(lǐng)悟所得。

《道德經(jīng)》并非讓人誦讀背誦，而是讓人去領(lǐng)悟。

只要能領(lǐng)悟大自然的運(yùn)行規(guī)律，每個(gè)人無(wú)需閱讀原本的《道德經(jīng)》，其精髓自會(huì)存于心中。

正因如此，當(dāng)年秦始皇燒毀《道德經(jīng)》實(shí)則并未將其真正毀滅，因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》所代表的是大自然和宇宙的運(yùn)行規(guī)律，絕非簡(jiǎn)單燒毀竹簡(jiǎn)就能消除。

嚴(yán)格來(lái)講，《道德經(jīng)》是無(wú)法被消滅的。

感悟完《道德經(jīng)》的天道規(guī)律后，慕容垂又想到了那求而不得的《仁義經(jīng)》。

如今前秦已基本統(tǒng)一北方，百姓安居樂(lè)業(yè)，無(wú)人愿意戰(zhàn)火重燃。

如今再向百姓講述家國(guó)大義、民族仇恨，已無(wú)人響應(yīng)。

慕容垂深刻領(lǐng)悟到另一層道理，世人皆爭(zhēng)搶《仁義經(jīng)》，以為憑借幾頁(yè)紙、幾卷竹簡(jiǎn)就能奪得天下？

然而，《仁義經(jīng)》的核心價(jià)值在于用心施行仁義之政，而非表面上獲取仁義之書。

擁有《仁義經(jīng)》的嬴政失去了天下，擁有《仁義經(jīng)》

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年的麥積山林家未能得天下，擁有《仁義經(jīng)》的石勒也未得天下，唯有施行仁政的苻堅(jiān)如今真正坐擁天下。

想到此處，慕容垂開(kāi)始反思過(guò)往的過(guò)錯(cuò)，自己過(guò)于注重追求表面的得失，而未深入探究事物背后的運(yùn)行規(guī)律。

看來(lái)，當(dāng)下復(fù)國(guó)之事只能暫且擱置，靜靜等待天時(shí)、地利、人和全部具備的時(shí)機(jī)。

倘若這些條件始終未現(xiàn)，那便是天命不讓慕容家復(fù)國(guó)，自己也不可強(qiáng)求。

感悟完這些，慕容垂來(lái)到庭院之中，依照自己感悟的天地萬(wàn)物規(guī)律，運(yùn)轉(zhuǎn)參合神功，瞬間感覺(jué)自己與天地萬(wàn)物融為一體，一時(shí)間，武功心境大幅提升。

隨后，慕容垂傳話出去，讓長(zhǎng)安城中的慕容世家子弟暫停復(fù)國(guó)計(jì)劃，耐心等待時(shí)機(jī)。

同時(shí)讓慕容軒和冉操在燕國(guó)故地和遼東半島的行動(dòng)也要順其自然，不可強(qiáng)迫百姓，爭(zhēng)取讓民心自然而然地傾向慕容家。

這段時(shí)間，慕容垂的行動(dòng)雖引起了王猛的注意，但由于苻堅(jiān)在清河公主的影響下，對(duì)慕容垂的信任并未完全動(dòng)搖，慕容垂暫時(shí)未受影響。

王猛雖身體日漸虛弱，但好在病情暫時(shí)穩(wěn)定，暫無(wú)性命之憂。

苻堅(jiān)得知王猛病情穩(wěn)定，稍感安心，更加倚重王猛來(lái)穩(wěn)定朝局，應(yīng)對(duì)各方潛在的危機(jī)。

苻堅(jiān)由于之前成功消滅仇池國(guó)后，自信心大幅提升，心中已然開(kāi)始謀劃統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。

他獨(dú)自站在地圖前，目光緊盯著那山川河流與城郭，久久沉思。