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第172章 荒唐且美好（第2頁）

洛水放屁加上當(dāng)街弒君這兩個事件的背后，就是此后四百年歲月里南北朝的整體基調(diào)。

整個南北朝本質(zhì)上就是各門閥士族之間的相互傾軋：

八王之亂、永嘉之亂、五胡亂華、衣冠南渡。

西晉滅亡后北方自此進入了五胡十六國亂政時期，

而南方也好不到哪去。

南方與此同時發(fā)生了：

王氏之亂、蘇氏之亂、桓氏之亂、孫氏之亂、譙氏之亂、侯氏之亂。。。。。。

曹丕篡漢可以視作王莽第二，曹魏的行為是奪權(quán)稱帝，但手段還是有些遮掩的，帶著一絲“偽善”。

司馬氏篡位完完全全就是造儒家的反！

造整個諸夏禮教的反！

。。。。。。

“我漢家以儒治國，幾百年來儒家學(xué)術(shù)早就深入人心了。”諸葛亮聽著天幕的講解，搖頭道：

“司馬氏倘若還想承接漢室和曹魏的治國思想，就滑稽了?！?/p>

“但不用儒家用什么？”龐統(tǒng)輕笑一聲，帶著諷刺又開口：

“司馬氏稱帝的方法本質(zhì)上就是在否定儒家，但他們卻要用儒家治國嗎？”

堂中的一些聰明人很快就意識到未來會發(fā)生的事情。

儒家思想對于大漢而言，是治國手段，同樣也是社會信仰體系。

司馬氏的行為就是破壞了社會信仰，相當(dāng)于崇禮法的秩序被摧毀了。

那么百姓、士族們真要全去信佛不成？

「儒家禮法體系的崩塌，造成了魏晉南北朝時期門閥士族的普遍墮落。」

「翻開史書，到處充滿了空談虛無主義，奢靡成風(fēng)?！?/p>

北魏河間王元琛酷愛名馬，因此用白銀為槽，玉石雕鳳為柱，黃金澆龍為板，做了個舉世矚目的馬棚。

南梁將領(lǐng)魚弘生平有四盡：

“水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里人庶盡?！?/p>

如此搜刮一地的他，居然還洋洋自得與人炫耀：

“大丈夫生如輕塵棲弱草，白駒之過隙。人生但歡樂，富貴在何時?！?/p>

妻妾上百，黃金寶玉作鞍，床板用千米懸崖上的松柏制成，隨后用黃金作絲雕琢二字：“福壽”。

魚弘的生活是不是很夸張？

但別忘了他只是一個小小的一郡長官罷了，普天之下尚有數(shù)百郡。

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明朝