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第28章 【漢紀(jì)二十】（第3頁）

二月，下詔：“丞相、御史推舉質(zhì)樸、敦厚、謙遜、有德行的人，光祿勛每年按此標(biāo)準(zhǔn)考核評(píng)定郎官、從官的等級(jí)?！?/p>

三月，大赦天下。

下雪、降霜，凍死了桑樹。秋季，元帝用醇酒祭祀宗廟，出長(zhǎng)安城西的便門，準(zhǔn)備乘坐樓船。薛廣德攔住御駕，摘下帽子叩頭說：“應(yīng)該從橋上走?！痹壅f：“大夫戴上帽子。”薛廣德說：“陛下如果不聽臣的話，臣就自刎，用鮮血污染車輪，陛下就不得進(jìn)宗廟了！”元帝很不高興。在前面開導(dǎo)的光祿大夫張猛進(jìn)言說：“臣聽說君主圣明臣子就正直。乘船危險(xiǎn)，過橋安全，圣明的君主不乘危險(xiǎn)之船。御史大夫的話可以聽從?！痹壅f：“勸人難道不應(yīng)該這樣嗎！”于是從橋上走。

九月，降霜凍死莊稼，天下發(fā)生大饑荒。丞相于定國(guó)，大司馬、車騎將軍史高，御史大夫薛廣德，都因?yàn)?zāi)異請(qǐng)求退休（乞骸骨）。元帝賜給他們安車、駟馬、黃金六十斤，罷免官職。太子太傅韋玄成被任命為御史大夫。薛廣德回到家鄉(xiāng)，懸掛起皇帝賜的安車，傳給子孫作為榮耀。

元帝在做太子時(shí)，曾跟隨太中大夫孔霸學(xué)習(xí)《尚書》。等到即位，賜孔霸關(guān)內(nèi)侯爵位，號(hào)為褒成君，任給事中。元帝想任命孔霸為丞相，孔霸為人謙遜退讓，不好權(quán)勢(shì)，常說：“爵位太高了，我有什么德行能承受！”御史大夫多次空缺，元帝總想任用孔霸；孔霸一再謙讓，自己陳述理由。元帝深知他的至誠(chéng)之心，才沒有任用他。因此更加敬重他，賞賜非常豐厚。

戊子日（疑誤，或?yàn)槟橙崭芍В?，侍中、衛(wèi)尉王接被任命為大司馬、車騎將軍。

石顯忌憚周堪、張猛等人，多次在元帝面前誹謗他們。劉更生（劉向）害怕他們處境危險(xiǎn)，上書說：“我聽說舜任命九官，大家濟(jì)濟(jì)一堂，互相謙讓，和諧到了極點(diǎn)。眾臣在朝廷和睦，萬物就在原野和諧，所以《韶》樂演奏九章，鳳凰飛來朝拜。到了周幽王、厲王的時(shí)代，朝廷不和，互相誹謗怨恨，于是發(fā)生日食月食，泉水沸騰，高山變深谷，霜降不合時(shí)令。由此看來，和睦之氣招致祥瑞，乖戾之氣招致災(zāi)異，祥瑞多的國(guó)家就安定，災(zāi)異多的國(guó)家就危險(xiǎn)。這是天地的常理，古今的通義。如今陛下開創(chuàng)三代（夏商周）的事業(yè)，招攬文學(xué)之士，優(yōu)容寬厚，讓他們都能進(jìn)用?，F(xiàn)在賢與不肖混雜，黑白不分，邪正相雜，忠奸并進(jìn)；奏章交于公車署（受理臣民上書），囚犯塞滿北軍獄（京師監(jiān)獄），朝臣意見抵觸，相互違背乖戾，互相誣陷控告，互相指責(zé)非難；用來迷惑皇上視聽，轉(zhuǎn)移皇上心意的例子，不可勝載，他們分派結(jié)黨，往往結(jié)成朋黨同心陷害正直大臣。正直大臣進(jìn)用，是國(guó)家安定的表現(xiàn)；正直大臣被陷害，是國(guó)家動(dòng)亂的征兆；面對(duì)治亂的關(guān)鍵，卻不知道任用誰，而災(zāi)異屢次出現(xiàn)，這就是臣所以寒心的原因。初元以來已有六年了，查考《春秋》所記載的六年之中，災(zāi)異沒有像現(xiàn)在這樣頻繁的。推究其原因，是由于奸邪并進(jìn)；奸邪之所以能并進(jìn)，是由于皇上多疑心，既然已經(jīng)任用賢人推行善政，如果有人說壞話，賢人就退下善政就停止了。心懷狐疑的人，招來讒賊之口；持不果斷之意的人，打開群邪之門；讒邪進(jìn)用則眾賢退下，群邪興盛則正直之士消失。所以《易經(jīng)》有《否》、《泰》二卦，小人之道增長(zhǎng)，君子之道消退，那么政事就日益混亂；君子之道增長(zhǎng)，小人之道消退，那么政事就日益太平。從前鯀、共工、驩兜與舜、禹同處堯的朝廷，周公與管叔、蔡叔同居周朝高位，在那個(gè)時(shí)候，他們互相詆毀，流言相謗，豈能說得盡呢！帝堯、周成王能重用舜、禹、周公而摒棄共工、管叔、蔡叔，所以天下大治，榮耀至今?？鬃优c季孫、孟孫同在魯國(guó)做官，李斯與叔孫通同在秦國(guó)做官，魯定公、秦始皇重用季孫、孟孫、李斯而摒棄孔子、叔孫通，所以天下大亂，恥辱至今。所以治亂榮辱的開端，在于信任什么樣的人；信任的人既然是賢才，就要堅(jiān)定不移?！对娊?jīng)》說：‘我的心不是石頭，不可轉(zhuǎn)動(dòng)?！钦f恪守善道要堅(jiān)定?！兑捉?jīng)》說：‘渙汗其大號(hào)’，是說號(hào)令如汗，汗出就不能收回。如今發(fā)出善令，未能超過一個(gè)季節(jié)就收回，這是反汗（出爾反爾）；任用賢人未能滿三十天就斥退，這是轉(zhuǎn)石（改變?nèi)甾D(zhuǎn)動(dòng)石頭）。《論語》說：‘看見邪惡如同把手伸進(jìn)沸水里?！缃褙┫唷⒂反蠓颍ǘ┥献嗉樨~媚之人不應(yīng)在位，已經(jīng)多年了卻仍未離去。所以發(fā)令如同反汗，用賢如同轉(zhuǎn)石，去佞如同拔山，像這樣，希望陰陽調(diào)和，不是太難了嗎！因此一群小人窺見間隙，修飾文字，巧言詆毀，流言蜚語在民間傳播。所以《詩經(jīng)》說：‘憂心忡忡，被群小怨恨?！∪顺扇海_實(shí)足以令人怨恨。從前孔子與顏淵、子貢互相稱譽(yù)，不為朋黨；禹、稷與皋陶互相舉薦，不為結(jié)黨營(yíng)私，為什么呢？因?yàn)樗麄冎倚臑閲?guó)，沒有邪惡之心。如今奸邪與賢臣同在朝廷之內(nèi)，結(jié)成黨羽，共同謀劃，違背善道，依附邪惡，嘰嘰喳喳（歙歙訿々），多次編造危險(xiǎn)的言論，想以此傾覆改變主上的心意，如果忽然間采納了他們的意見，這就是天地之所以預(yù)先警告，災(zāi)異之所以一再降臨的原因。自古以來圣明的君主沒有不用誅殺就能治理好國(guó)家的，所以舜有流放四兇的懲罰，孔子有在宮闕前誅殺少正卯之舉，然后圣王的教化才能施行。如今以陛下的明智，如果真能深思天地之心，考察《否》、《泰》二卦，效法周成王、唐堯任用賢人的做法，借鑒秦始皇、魯定公貶斥賢人的教訓(xùn)，考察祥瑞應(yīng)驗(yàn)的福分，反省災(zāi)異帶來的禍患，來揣度當(dāng)今的變亂，放逐遠(yuǎn)離奸邪的黨羽，拆散險(xiǎn)惡邪僻的團(tuán)伙，堵塞群邪的門路，廣開眾正的道路，決斷狐疑，分別猶豫，使是非清楚明白可知，那么各種災(zāi)異就會(huì)消失，眾多祥瑞就會(huì)一齊到來，這是太平的基礎(chǔ)，萬世的利益啊?！笔@看到這封奏書，更加與許、史兩家勾結(jié)而怨恨劉更生等人。

這一年，夏季寒冷，太陽發(fā)青無光，石顯及許、史兩家都說這是周堪、張猛當(dāng)權(quán)招致的災(zāi)禍。元帝內(nèi)心看重周堪，又擔(dān)心眾口不斷浸潤(rùn)（讒言積累），無法取信。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安令楊興因有才干受到寵幸，常常稱贊周堪，元帝想得到他的幫助，就召見楊興問道：“朝臣們爭(zhēng)論不休，不贊成光祿勛（周堪），為什么呢？”楊興是個(gè)投機(jī)取巧的士人，以為元帝懷疑周堪，就順著元帝的意思說：“周堪不僅在朝廷不可用，就是在鄉(xiāng)里也不可用！臣看到眾人聽說周堪與劉更生等人謀劃誹謗宗室骨肉，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)誅殺；臣以前上書說周堪不可誅殺，是為國(guó)家培養(yǎng)恩德?！痹壅f：“那么他犯了什么罪該殺呢？現(xiàn)在該怎么辦？”楊興說：“臣愚昧地認(rèn)為可以賜他關(guān)內(nèi)侯爵位，食邑三百戶，不讓他掌管具體事務(wù)。這樣明主不失去對(duì)師傅的恩情，這是最合適的辦法了?！痹塾谑菍?duì)周堪產(chǎn)生了懷疑。

司隸校尉瑯邪人諸葛豐當(dāng)初以特立獨(dú)行、剛強(qiáng)正直在朝廷聞名，多次冒犯皇親貴戚，在位官員大多說他的壞話。后來因在春夏兩季拘捕懲治犯人（不合時(shí)令），被調(diào)任城門校尉。諸葛豐于是上書告發(fā)周堪、張猛的罪過，元帝不贊成諸葛豐的做法，就下詔給御史說：“城門校尉諸葛豐，以前與光祿勛周堪、光祿大夫張猛同在朝時(shí)，多次稱贊周堪、張猛的美德。諸葛豐以前任司隸校尉時(shí)，不順應(yīng)四時(shí)（指春夏捕人），不遵循法度，專作苛暴之事以獲取虛假的威名；朕不忍心將他交給司法官吏，讓他改任城門校尉。他不自我反省，反而怨恨周堪、張猛以求報(bào)復(fù)，控告查辦沒有證據(jù)的言辭，張揚(yáng)難以驗(yàn)證的罪過，隨意誹謗贊譽(yù)，不顧及自己以前說過的話，這是最大的不誠(chéng)信。朕憐憫諸葛豐年老，不忍心施加刑罰，特免為庶人！”詔書又說：“諸葛豐說周堪、張猛忠貞誠(chéng)信不能樹立，朕憐憫他們不予追究，又惋惜他們的才能未能有所建樹，特貶周堪為河?xùn)|太守，張猛為槐里縣令?！?/p>

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司馬光評(píng)論說：諸葛豐對(duì)于周堪、張猛，先是贊譽(yù)后是詆毀，他的意圖不是為朝廷進(jìn)用賢人斥退奸臣，而是想結(jié)黨營(yíng)私求得升遷罷了。他也就是鄭朋、楊興之流，哪里談得上剛強(qiáng)正直呢！作為君主，要明察善惡，辨別是非，用獎(jiǎng)賞來鼓勵(lì)善行，用刑罰來懲治奸邪，這樣才能治理好國(guó)家。如果諸葛豐的話屬實(shí)，那么諸葛豐就不該被貶黜；如果是誣陷，那么周堪、張猛又有什么罪呢！現(xiàn)在兩方面都責(zé)備而一起拋棄，那么善惡、是非究竟在哪里呢！

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賈捐之與楊興關(guān)系友好。賈捐之多次批評(píng)石顯的短處，因此得不到官職，很少有機(jī)會(huì)進(jìn)見元帝；楊興新近因有才干受到寵幸。賈捐之對(duì)楊興說：“京兆尹空缺，如果我能見到皇上推薦你，京兆尹馬上就能得到?！睏钆d說：“你的筆下生花，言語妙絕天下；如果讓你當(dāng)尚書令，比五鹿充宗強(qiáng)多了?！辟Z捐之說：“如果我能取代五鹿充宗，你當(dāng)上京兆尹，京兆是郡國(guó)的首位，尚書是百官的根本，天下真的大治了，讀書人就不會(huì)被阻隔了！”賈捐之又批評(píng)石顯，楊興說：“石顯正顯貴，皇上信任他；現(xiàn)在你想升遷，暫且聽從我的計(jì)策，暫且與他合意，就能入朝為官了！”賈捐之立即與楊興共同草擬了一份推薦石顯的奏章，稱贊石顯的美德，認(rèn)為應(yīng)該賜給關(guān)內(nèi)侯爵位，并引用他的兄弟擔(dān)任諸曹官；又共同草擬了一份推薦楊興的奏章，認(rèn)為可以試任京兆尹。石顯聽說后，報(bào)告了元帝，于是將楊興、賈捐之逮捕下獄，命令石顯審理，上奏說：“楊興、賈捐之心懷欺詐虛偽，互相推薦稱譽(yù)，想謀取高位，欺君罔上，大逆不道！”賈捐之最終被判死刑棄市，楊興被剃發(fā)戴枷（髡鉗）罰做城旦（筑城的苦役）。

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司馬光評(píng)論說：君子用正道攻擊邪惡，還擔(dān)心不能取勝。何況賈捐之用邪惡攻擊邪惡，怎么能幸免呢！

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改封清河王劉竟為中山王。

匈奴呼韓邪單于的部眾日益增多，邊塞附近的禽獸已被打盡，單于的力量足以自衛(wèi)，不再畏懼郅支單于，他的大臣們大多勸他北歸原來的王庭。過了很久，單于終于北歸王庭，民眾漸漸歸附他，他的國(guó)家于是安定下來。

漢元帝孝元皇帝永光二年（己卯年，公元前42年）

春季，二月，大赦天下。

丁酉日（疑誤，或?yàn)槟橙崭芍В反蠓蝽f玄成被任命為丞相；右扶風(fēng)鄭弘被任命為御史大夫。

三月，壬戌朔（初一），發(fā)生日食。

夏季，六月，大赦天下。

元帝詢問給事中匡衡關(guān)于地震日食等災(zāi)變的原因，匡衡上疏說：“陛下躬行圣德，開辟太平之路，憐憫愚昧的官吏百姓觸犯法律禁令，連年大赦，使百姓得以改過自新，天下很幸運(yùn)！臣私下看到大赦之后，奸邪并未減少停止，今天大赦，明天犯法，相繼入獄，這大概是由于引導(dǎo)不得其法。如今天下的風(fēng)氣，貪圖財(cái)利，輕視道義，喜好聲色，崇尚奢侈，親戚的恩情淡薄，婚姻的黨派勢(shì)力強(qiáng)大，茍且結(jié)合以求僥幸，用自身謀取私利；不改變這種根源，即使每年大赦，刑罰也難以擱置不用。臣愚昧地認(rèn)為應(yīng)該徹底改變這種風(fēng)俗。朝廷是天下的支柱。朝廷上有爭(zhēng)吵的言論，那么下面就有爭(zhēng)斗的禍患；上面有專權(quán)的人，那么下面就有不謙讓的人；上面有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的輔佐，那么下面就有互相傷害的心思；上面有好利的大臣，那么下面就有盜竊的百姓；這是根本原因。治理天下的人，慎重選擇所崇尚的罷了。教化的推行，不是要挨家挨戶去勸說；只要賢者在位，能者在職，朝廷崇尚禮儀，百官恭敬謙讓，道德的推行，由內(nèi)到外，從近處開始，然后百姓知道效法，不知不覺就日益向善。《詩經(jīng)》說：‘京城秩序井然，是四方效法的中心?！缃耖L(zhǎng)安是天子都城，親身承受圣明教化，然而其風(fēng)俗與遠(yuǎn)方無異，各郡國(guó)來的人沒有法則可以效仿，有的看到奢侈就加以仿效；這是教化的本源，風(fēng)俗的關(guān)鍵，應(yīng)該首先糾正的。臣聽說天與人之間，精氣與妖氣互相激蕩，善惡互相推移，人間的事情發(fā)生，天象就會(huì)相應(yīng)變動(dòng)，陰氣過盛則靜止的會(huì)變動(dòng)，陽氣被遮蔽則光明的會(huì)變暗，水旱之災(zāi)隨同類而至。陛下敬畏上天的告誡，哀憐百姓，應(yīng)該減少奢華，考察制度，親近忠正之士，遠(yuǎn)離奸佞之人，以崇尚最高的仁德，匡正不良的風(fēng)俗，使道德弘揚(yáng)于京師，美名傳播于境外，然后偉大的教化可以完成，禮讓可以興起?！痹巯矚g他的話，升遷匡衡為光祿大夫。

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荀悅評(píng)論說：大赦，是權(quán)宜之計(jì)，不是常法。漢朝興起，承接秦朝戰(zhàn)亂之后，是大亂之世，家家戶戶都有可判刑之人，所以設(shè)立約法三章，頒布大赦令，清除污穢，與百姓重新開始，是時(shí)勢(shì)造成的。后世繼承基業(yè)，沿襲而不改革，就失去時(shí)宜了。像惠帝、文帝時(shí)代，就沒有什么可赦免的。像景帝時(shí)，七國(guó)叛亂，異心并起，奸詐不一；到武帝末年，賦稅徭役繁多，盜賊蜂起，加上太子事件，巫蠱之禍，天下紛亂，百姓無所依靠，人心不安；到光武帝時(shí)，是撥亂反正之后：像這樣的情況，應(yīng)該實(shí)行大赦。

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秋季，七月，隴西郡彡姐（音xiǎnzi）羌旁支反叛，元帝下詔召丞相韋玄成等人入宮商議。這時(shí)，連年歉收，朝廷正為此憂慮，又遭遇羌人叛亂，韋玄成等人默然無語，無人應(yīng)對(duì)。右將軍馮奉世說：“羌虜近在邊境之內(nèi)背叛，如果不及時(shí)誅滅，就無法威懾遠(yuǎn)方的蠻夷，臣愿意率軍討伐！”元帝詢問用兵的數(shù)量，馮奉世回答說：“臣聽說善于用兵的人，兵役不征兩次，糧草不運(yùn)三回，所以軍隊(duì)不長(zhǎng)期暴露在外而能迅速取勝。以往對(duì)敵情估計(jì)不足，軍隊(duì)受到挫傷，再三征調(diào)，則曠日持久，耗費(fèi)巨大，國(guó)家威勢(shì)就受損了。如今叛亂的羌虜大約三萬人，按兵法應(yīng)加倍，用六萬人。然而羌戎是使用弓箭長(zhǎng)矛的軍隊(duì)，兵器不鋒利，可以用四萬人。一個(gè)月足以解決?！必┫囗f玄成、御史大夫鄭弘、車騎將軍王接（應(yīng)為王接，時(shí)任車騎將軍）、左將軍許嘉（疑為史高，時(shí)任大司馬車騎將軍）都認(rèn)為：“百姓正是秋收時(shí)節(jié)，不可多發(fā)兵，發(fā)一萬人去駐守，就足夠了?！瘪T奉世說：“不行。天下遭受饑荒，兵馬瘦弱損耗，守備作戰(zhàn)的設(shè)施長(zhǎng)久廢棄沒有整頓，夷狄有輕視邊防官吏之心，而羌人首先發(fā)難?，F(xiàn)在用一萬人分駐幾處，敵人見兵少，必定不害怕。交戰(zhàn)就會(huì)損兵折將，防守則無法解救百姓，這樣，怯弱的形勢(shì)就暴露了。羌人乘機(jī)得利，各部落就會(huì)聯(lián)合起來，互相煽動(dòng)起事，臣恐怕中原的戰(zhàn)事就不止需要四萬兵力，也不是花錢就能解決的了。所以少發(fā)兵而曠日持久，與一次發(fā)兵迅速解決，利害相差萬倍。”他據(jù)理力爭(zhēng)，未能說服眾人。元帝下詔，增派二千人。于是派遣馮奉世率領(lǐng)一萬二千騎兵，以屯田為名（將屯為名），典屬國(guó)（掌管民族事務(wù)）任立、護(hù)軍都尉韓昌為副將，到達(dá)隴西郡，分別駐扎在三處。韓昌先派兩名校尉與羌人交戰(zhàn)，羌虜人多勢(shì)眾，都被打敗，兩名校尉被殺。馮奉世呈上地形圖和需要增兵的詳細(xì)計(jì)劃，請(qǐng)求增派三萬六千人，才足以解決戰(zhàn)事。奏書呈上后，元帝大規(guī)模發(fā)兵六萬多人。八月，任命太常弋陽侯任千秋為奮武將軍前去援助。冬季，十月，軍隊(duì)全部到達(dá)隴西。十一月，幾路軍隊(duì)一起進(jìn)攻，大敗羌虜，斬殺數(shù)千人，其余都逃出塞外。戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束時(shí)，漢朝又征募士兵一萬人，任命定襄太守韓安國(guó)（與景帝時(shí)名將同名）為建威將軍，還未出發(fā)，聽說羌人已被擊敗就撤回了。元帝下詔復(fù)員士兵，留下部分屯田，防守要害地區(qū)。