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第82章 【晉紀(jì)四】（第5頁）

冬季，十一月，惠帝下詔任命周處為建威將軍，與振威將軍盧播一同隸屬安西將軍夏侯駿，去討伐齊萬年。中書令陳準(zhǔn)向朝廷進(jìn)言說：“夏侯駿和梁王都是皇親貴戚，并非將帥之才，他們進(jìn)兵不求功名，退兵不怕罪責(zé)。周處是吳人，忠誠正直，勇敢果斷，但有仇人而無援手。應(yīng)當(dāng)下詔命積弩將軍孟觀，率領(lǐng)一萬精銳部隊(duì)作為周處的前鋒，必定能殲滅敵寇；否則，梁王會(huì)讓周處打前鋒，故意不救援而使他陷于絕境，那失敗就是必然的了?！背]有聽從。齊萬年聽說周處前來，說：“周府君（周處）曾任新平太守，文武全才。如果他獨(dú)斷專行而來，不可抵擋；如果他受人牽制，這次就會(huì)被我們擒獲了！”

關(guān)中地區(qū)發(fā)生饑荒和瘟疫。

當(dāng)初，略陽郡清水縣氐族人楊駒最早居住在仇池。仇池方圓一百頃，旁邊有平地二十多里，四面陡峭高聳，有羊腸小道盤繞三十六回才能上去。到了他的孫子楊千萬時(shí)，依附魏國，被封為百頃王。楊千萬的孫子楊飛龍勢力逐漸強(qiáng)盛，遷居到略陽。楊飛龍把外甥令狐茂搜收為養(yǎng)子。令狐茂搜為躲避齊萬年的戰(zhàn)亂，

十二月，從略陽率領(lǐng)部落四千家返回仇池?fù)?jù)守，自稱輔國將軍、右賢王。關(guān)中人士為躲避戰(zhàn)亂前去依附的很多，令狐茂搜迎接接納，對想離開的人，還護(hù)送并資助他們。

這一年，任命揚(yáng)烈將軍、巴西人趙廞為益州刺史，征調(diào)梁州、益州的兵力和糧草援助雍州討伐氐、羌人。

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世祖武皇帝（司馬炎）下元康七年（丁巳年，公元297年）

春季，正月，齊萬年屯駐梁山，有部眾七萬人。梁王司馬肜、夏侯駿命令周處率領(lǐng)五千士兵進(jìn)攻。周處說：“軍隊(duì)沒有后援，必定失敗，不僅自身滅亡，也是國家的恥辱?！彼抉R肜、夏侯駿不聽，逼迫他出發(fā)。

癸丑日，周處與盧播、解系在六陌進(jìn)攻齊萬年。周處的士兵還未吃飯，司馬肜就催促命令迅速進(jìn)攻。從早晨戰(zhàn)斗到傍晚，斬殺俘獲很多敵人。弓弦斷絕，箭矢用盡，救兵不到。左右勸周處撤退，周處按著劍說：“這正是我盡忠效命的日子！”于是奮力作戰(zhàn)而死。朝廷雖然因此責(zé)備司馬肜，但也不能治他的罪。

秋季，七月，雍州、秦州大旱，瘟疫流行，一斛米價(jià)值一萬錢。

丁丑日，京陵元公王渾去世。

九月，任命尚書右仆射王戎為司徒，太子太師何劭為尚書左仆射。王戎擔(dān)任三公，隨波逐流，對朝政沒有匡正補(bǔ)救。他把政事推給僚屬，自己輕率地出游放蕩。他生性又貪婪吝嗇，田地莊園遍布天下，常常自己拿著象牙算籌，日夜計(jì)算，總好像不滿足。家里有好的李子，出賣時(shí)怕別人得到種子，總是鉆破果核。凡是他所賞識提拔的人，都只看虛名。阮咸的兒子阮瞻曾拜見王戎，王戎問：“圣人重視名教，老子、莊子提倡自然，他們的宗旨是相同還是不同？”阮瞻說：“大概相同吧（‘將無同’）！”王戎贊嘆了很久，于是征召他做官。當(dāng)時(shí)人稱他為“三語掾”（憑三個(gè)字當(dāng)官的屬吏）。

當(dāng)時(shí)，王衍任尚書令，南陽人樂廣任河南尹，都擅長清談，心思寄托在世俗事務(wù)之外，在當(dāng)時(shí)很有名望，朝廷內(nèi)外人士爭相仿效他們。王衍和他的弟弟王澄，喜好品評人物，舉世都把他們作為標(biāo)準(zhǔn)。王衍神情聰明秀美，少年時(shí)，山濤見到他，贊嘆了很久，說：“什么樣的老婦人，生下這樣的好兒子！然而將來禍害天下百姓的，未必不是這個(gè)人??！”樂廣性情淡泊謙和，清高致遠(yuǎn)，與世無爭。每次談?wù)?，用簡練的言辭分析事理，使人心服；對于他所不知道的，就沉默不言。凡是評論人物，必定先稱贊那人的長處，那么短處自然就顯露出來了。王澄以及阮咸、阮咸的侄子阮修、泰山人胡毋輔之、陳國人謝鯤、城陽人王夷（疑為王尼）、新蔡人畢卓，都把任性放縱當(dāng)作通達(dá)，甚至喝醉酒發(fā)狂赤身裸體，也不覺得不對。胡毋輔之曾經(jīng)痛飲，他的兒子胡毋謙之看到后厲聲叫他父親的字說：“彥國！年紀(jì)老了，不該這樣了！”胡毋輔之放聲大笑，叫他進(jìn)來一起喝酒。畢卓曾任吏部郎，鄰舍郎官釀造的酒熟了，畢卓趁著酒醉，夜里跑到酒甕間偷酒喝，被管酒的人抓住綁了起來，第二天早晨一看，原來是畢吏部。樂廣聽說后笑著說：“名教之中自有歡樂之地，何必這樣呢！”

當(dāng)初，何晏等人師法老子、莊子，創(chuàng)立理論認(rèn)為：“天地萬物都以‘無’為本源?！疅o’這個(gè)東西，能使萬物萌生，成就事業(yè)，無處不在。陰陽依靠它化育萬物，賢者依靠它成就德行。所以‘無’的作用，沒有爵位卻無比尊貴！”王衍之流都喜愛推崇這種理論。于是朝廷士大夫都把虛浮放誕看作美德，荒廢怠惰本職工作。裴頠撰寫《崇有論》來闡釋這種風(fēng)氣的弊端說：“利欲可以減損，卻不可斷絕‘有’（實(shí)有）；事務(wù)可以節(jié)制，卻不可全盤否定‘無’（虛無）。那些粉飾高談闊論的人，極力列舉有形事物的牽累，盛贊虛無的好處。有形事物的牽累有證據(jù)可查，虛無的道理卻難以驗(yàn)證；雄辯巧飾的文章令人愉悅，似是而非的言論足以迷惑人心。眾人聽了感到?；?，沉溺于他們的成說。即使心里頗不以為然的人，言辭上無法辯駁，屈從于流行的習(xí)氣，于是認(rèn)為虛無之理確實(shí)無法超越。一人倡導(dǎo)，百人應(yīng)和，沉溺其中不能回頭，于是輕視治理世務(wù)，鄙薄功利作用，崇尚浮游虛業(yè)，貶低務(wù)實(shí)賢才。人情所追求的，名利隨之而來。于是能說會(huì)道的人推演其言辭，不善言辭的人贊許其宗旨。立論依托于虛無，稱為玄妙；做官不親理本職，稱為雅遠(yuǎn)；持身喪失廉潔操守，稱為曠達(dá)。所以砥礪名節(jié)的風(fēng)氣，更加衰頹。放縱的人借此機(jī)會(huì)，有的違背吉兇禮儀，忽視儀表容止，褻瀆長幼次序，混淆貴賤等級，嚴(yán)重的甚至赤身露體、輕慢無禮，無所不至，士大夫的操行更加虧損了。

“萬物中有形體的東西，雖然生于‘無’，然而其生成就以‘有’為自身屬性，那么‘無’就是‘有’所遺棄的東西了。所以要養(yǎng)育已經(jīng)化育的‘有’，不是‘無用’所能保全的；要治理已經(jīng)存在的民眾，不是‘無為’所能治理好的。心不是具體事務(wù)，但處理事務(wù)必須用心，然而不能說心是‘無’；工匠不是器物，但制造器物必須依靠工匠，然而不能說工匠不是‘有’。因此，要捕捉深水中的魚，不是安臥不動(dòng)就能獲得的；要射落高墻上的鳥，不是拱手靜坐就能成功的。由此看來，成全‘有’的都是‘有’，虛無對于已經(jīng)存在的眾生有什么益處呢！”然而風(fēng)氣習(xí)俗已經(jīng)形成，裴頠的議論也不能挽救。

拓跋猗?越過沙漠向北巡視，趁機(jī)向西攻略各國，歷時(shí)五年，投降歸附的有三十多個(gè)國家。

世祖武皇帝（司馬炎）下元康八年（戊午年，公元298年）

春季，三月，壬戌日，大赦天下。

秋季，九月，荊州、豫州、徐州、揚(yáng)州、冀州五州發(fā)生大水災(zāi)。

當(dāng)初，張魯在漢中時(shí)，賨人李氏從巴西郡宕渠縣前去依附他。魏武帝曹操攻占漢中，李氏率領(lǐng)五百多家歸附，被任命為將軍，遷到略陽郡以北地區(qū)居住，號稱巴氐。他的孫子李特、李庠、李流，都有才干武藝，善于騎射，性格豪爽俠義，州中鄉(xiāng)里人多依附他們。等到齊萬年反叛，關(guān)中連年饑荒，略陽、天水等六郡百姓流離遷徙到漢川找飯吃的有幾萬家，路上遇到疾病貧困的人，李特兄弟經(jīng)常照顧賑濟(jì)他們，因此很得人心。流民到了漢中，上書請求到巴、蜀地區(qū)找飯吃，朝廷商議不同意，派遣侍御史李苾持符節(jié)前去慰勞，同時(shí)監(jiān)察流民，不讓他們進(jìn)入劍閣。李苾到了漢中，接受了流民的賄賂，上表說：“流民有十余萬口，不是漢中一個(gè)郡所能救濟(jì)供養(yǎng)的；蜀地有糧食儲(chǔ)備，百姓又很富足，應(yīng)該讓他們?nèi)ナ竦卣绎埑??！背⑼饬恕Ｓ谑橇髅裆⒉荚诹褐?、益州地區(qū)，無法禁止。李特到了劍閣，嘆息道：“劉禪擁有這樣的地方，竟然束手投降，難道不是庸才嗎！”聽到的人覺得他非同尋常。

張華、陳準(zhǔn)因?yàn)橼w王司馬倫、梁王司馬肜相繼在關(guān)中，都雍容驕貴，軍隊(duì)疲憊卻無功，于是推薦孟觀沉著堅(jiān)毅，有文武才干，派他討伐齊萬年。孟觀親臨前線，冒著箭石，大戰(zhàn)十幾次，都擊潰了敵軍。