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昊天封神（帝俊東皇四）（第2頁(yè)）

左手中指挺起，“辛”字如霜雪凝刃：“辛為冬之淬煉，似中指持重，凝霜雪之凈，對(duì)應(yīng)寒日淡光，清世間濁氣?！?/p>

左手無(wú)名指輕彈，“壬”字像雨露潤(rùn)下：“壬為冬之潤(rùn)下，如無(wú)名指協(xié)濟(jì)，化冰雪為澤，對(duì)應(yīng)暖陽(yáng)微露，滋凍土之下。”

小主，這個(gè)章節(jié)后面還有哦，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀，后面更精彩！左手小指微收，“癸”字若長(zhǎng)夜閉藏：“癸為冬之閉藏，如五指歸攏，蓄生機(jī)于內(nèi)，對(duì)應(yīng)寒日隱沒，護(hù)種子蟄伏。”

十個(gè)字符懸浮于空，熠熠生輝，恰合十指屈伸之序，又含天地生滅之理。羲和仔細(xì)端詳，只見字字皆與天地意象相合，不由得贊嘆：“夫君所凝字符，形意兼?zhèn)?，既合十指之序，又?yīng)天地之道！”

帝俊握住羲和的手，將她掌心的十日真火引向十個(gè)字符：“這十氣既為天地所生，便該與十子的真火相融。你我一同注入神力，讓字符與十子心神相通，日后他們便以字符為號(hào)，按十指之序巡天，一日一輪，如十指交替勞作，永不紊亂?！?/p>

羲和點(diǎn)頭，二人同時(shí)發(fā)力。帝俊的陽(yáng)剛神力與羲和的陰柔神力交織纏繞，化作一道金紅相間的光柱，連接十日真火與空中字符。只見“甲”字符率先吸附一縷真火，化作一個(gè)身著青衫的童子模樣，蹦跳著喊道：“我乃甲，春之使者！”

緊接著，“乙”字符也吸附真火，化作綠衫童子：“我乃乙，長(zhǎng)之使者！”

丙為紅衫童子，烈如火光；丁為橙衫童子，明如朝露；戊為黃衫童子，厚如大地；己為褐衫童子，穩(wěn)如倉(cāng)廩；庚為白衫童子，肅如秋霜；辛為銀衫童子，凈如冰雪；壬為藍(lán)衫童子，潤(rùn)如雨露；癸為黑衫童子，靜如長(zhǎng)夜。

十個(gè)童子現(xiàn)身，圍著帝俊與羲和行禮，聲音稚嫩卻充滿力量。羲和看著十個(gè)兒子，眼中滿是慈愛，輕聲道：“你們雖為太陽(yáng)之身，卻不可肆意妄為。日后需按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的次序巡天，如十指分工，一日一換，十日一輪。春分之后，甲、乙、丙、丁四子多巡東方，助萬(wàn)物生長(zhǎng)；秋分之后，庚、辛、壬、癸四子多巡西方，助萬(wàn)物斂藏；戊、己二子居中調(diào)和，確保寒暑適中?！?/p>

帝俊補(bǔ)充道：“為防你們途中貪玩失序，便由母親羲和為御，駕金車護(hù)送你們巡天。每日清晨，在東方湯谷扶桑樹下啟程，傍晚在西方崦嵫山落下，不得有誤。”他頓了頓，又道，“這十個(gè)字符，我賜名‘天干’。自今日起，不僅是你們的名號(hào)與巡天次序，更將成為人間紀(jì)年、紀(jì)時(shí)的根本。人間便以天干循環(huán)為紀(jì)，甲年始，癸年終，十載一輪，再?gòu)?fù)甲年，如此百姓便知?dú)q月流轉(zhuǎn)，耕獵有憑?！?/p>

十日童子聞言，紛紛點(diǎn)頭。甲童子上前一步：“父親母親放心，我們定當(dāng)遵從業(yè)障，如十指般協(xié)作，守護(hù)人間時(shí)序?！?/p>

羲和從袖中取出一輛金車，車身由扶桑木打造，鑲嵌著無(wú)數(shù)寶石，車輪滾動(dòng)時(shí)發(fā)出金石之聲。“此車名為‘曦和車’，可抵御天地罡風(fēng)，承載太陽(yáng)真火?！彼D(zhuǎn)身對(duì)十日童子道，“日后我便駕此車，陪你們巡天。若有違者，便罰回湯谷扶桑樹上閉門思過，不得外出?！?/p>

帝俊抬手一揮，十個(gè)天干字符化作一道金光，融入天地法則之中。頓時(shí)，四海八荒之上，響起陣陣驚雷，祥云匯聚，甘霖普降?？蔹S的草木抽出新芽，冰封的河流解凍流淌，蒼生紛紛走出居所，跪地叩拜，高呼“天神庇佑”。而人間智者觀天象流轉(zhuǎn)，見十日依序而行，便取天干記年，甲年播種，乙年耘田，庚年收割，癸年藏糧，從此有了明確的歲月刻度。

羲和駕起曦和車，對(duì)十個(gè)童子道：“今日便由甲兒先隨我巡天，其余九子在扶桑樹上靜候，明日依次更替?！?/p>

甲童子興奮地跳上金車，羲和揮動(dòng)韁繩，金車化作一道金光，朝著東方湯谷而去。清晨時(shí)分，金車從扶桑樹梢升起，甲字天干的光芒灑向大地，溫暖而不灼熱，草木復(fù)蘇，鳥兒歡唱。人間百姓見狀，紛紛走出家門，向著太陽(yáng)跪拜，開始了甲年的春耕勞作。

帝俊立于建木之巔，望著曦和與甲童子的身影，對(duì)身旁的羲和道：“你看，這便是秩序的力量。十指分工，方有妙用；十日有序，方有豐年?！?/p>

羲和依偎在帝俊肩頭，眼中滿是欣慰：“有了天干定序，十子不再頑劣，人間不再疾苦。夫君以十指悟天地，以天干定乾坤，這都是你我共同的功德?！?/p>

此后，十日嚴(yán)格遵循天干次序，在羲和的護(hù)送下輪流巡天，如十指交替勞作，有條不紊。甲日萌動(dòng)，乙日生長(zhǎng)，丙日炎炎，丁日灼灼，戊日飽滿，己日收納，庚日肅殺，辛日清凈，壬日潤(rùn)澤，癸日閉藏。十日一輪，周而復(fù)始，人間時(shí)序井然，天干紀(jì)年的循環(huán)里，春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏各有其時(shí)。

而天干字符，不僅成為十日的名號(hào)與紀(jì)年之法，更融入了人間的方方面面。圣人取天干紀(jì)時(shí)，甲年播種，庚年收割，百姓依此勞作，五谷豐登；卜者以天干辨陰陽(yáng)，預(yù)測(cè)吉兇禍福，指引百姓趨利避害；醫(yī)者以天干配五行，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水，辨證施治，救死扶傷。

數(shù)千年后，天干與后世所立的十二地支相配，形成六十甲子，成為華夏歷法的根基。百姓在天干地支的指引下，春耕夏耘，秋收冬藏，安居樂業(yè)。而帝俊仿十指之序定天干、正時(shí)序的故事，也被先民代代傳頌，載入《山海經(jīng)》《楚辭》等典籍之中，成為華夏文明中關(guān)于秩序與守護(hù)的千古佳話。

每當(dāng)春日來(lái)臨，甲日的第一縷陽(yáng)光灑向大地，百姓便會(huì)想起帝俊凝視十指時(shí)的頓悟，感念那借十指之序定乾坤的智慧，讓歲月有痕，生機(jī)有序。