黑巖小說

第76章 道德略解53（第2頁）

和珅抄家清單：赤金580萬兩，地窖藏銀千萬。嘉慶諭旨：和珅之貪，古來罕匹！然川楚白蓮教已燃烽火——國庫充盈時民變已起。

四、盜夸真容：偽善權貴的照妖鏡

是謂盜夸四字如雷霆，劈開盜國者畫皮：

王莽改制：

效《周禮》行井田，卻縱子殺奴。民謠諷：莽謙恭未篡時。更始軍入長安，漸臺烈焰吞復古藍圖——圣人面具后盡藏狼子野心。

安祿山獻忠：

唐玄宗收為義子，賜浴華清池。范陽卻藏甲五萬，終成漁陽鼙鼓。杜甫泣：朱門酒肉臭，路有凍死骨——忠順表象下暗磨反刃。

嚴嵩青詞：

嘉靖帝醮壇焚，嵩作紫電清霜頌祥瑞。抄家時《天水冰山錄》四百頁，黃金餐具重三萬兩——祭天法器實為盜國兇器。

五、歷史明鑒：大道回歸的踐行者

青史存守道真君：

漢文帝卻馬：

匈奴犯邊，云中守魏尚驅(qū)敵。捷報至長安，詔：罷衛(wèi)將軍屯軍，歸馬于農(nóng)。退役戰(zhàn)馬耕隴畝，糞肥沃野生嘉禾——戰(zhàn)馬卸甲日，方是盛世時。

唐太宗焚錦：

洛陽宮女獻百鳥朝鳳金絲毯，命焚之曰：隋煬好奢亡，朕豈效尤？更制《貞觀氏族志》降山東舊族——扯碎虛華復歸質(zhì)樸。

華盛頓還權：

獨立戰(zhàn)爭后解散大陸軍，告國民：劍與犁不可同握。歸隱農(nóng)莊如解甲老農(nóng)——權力歸原方顯真共和。

六、大道真諦：文明救贖的永恒路標

當周厲王弭謗終奔彘，當宋徽宗押解五國城，當路易十六跪斷頭臺——皆證離道之禍：

張居正歸葬：

改革時一條鞭法利民，然三十二抬大轎回鄉(xiāng)葬父。身后抄家，長子自縊——改革者亦陷奢靡歧途。

雍正批奏：

養(yǎng)心殿懸為君難匾，批田文鏡折：朕即天下第一苦人。然密折制反致官吏互訐——勤政仍難抵制度歧路。

新加坡居者有其屋：

李光耀建組屋，嚴令官員居其中。每夜接訪，筆記滿民生疾苦——權力與百姓同檐方守大道。

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《道德經(jīng)》此章如一把寒光凜冽的斷玉刀。刀身銘刻大道甚夷的治國真言，刃口淬煉盜夸必亡的警世鋒芒——老子冷然宣告：所有背離大道的捷徑終成絕路，唯履坦蕩正途者得享國祚永昌。

當隋煬帝在迷樓醉看任意車，當宋徽宗在艮岳品評神運石，他們終未參透：真正的盛世恰如文景之治的未央宮，在節(jié)儉中堆積太倉陳粟；永恒的光輝必若華盛頓卸任時的農(nóng)場晨霧，于平凡處鑄就不朽。

那些堅守大道的靈魂，在歷史長河立下永恒界碑：漢文帝扶犁時的粗麻衣袖，唐太宗焚錦時的烈焰青煙，李光耀組屋樓下的訪民木凳——他們以素樸抗拒虛華，用清醒洞穿盜夸，終在文明歧路口豎起通天砥柱。這或許就是老子留給執(zhí)政者的終極密鑰：政道如砥在守樸，國祚綿長忌盜夸；當權力學會在百姓隴畝間行走，反成天下歸心的永恒坦途。