黑巖小說

第132章 莊子略解 28（第5頁）

-

生態(tài)治理當如大王亶父的“尊生遷徙”

四、道樞王冠的永恒光芒

《讓王》篇的思想如太初之光：

-

它解構(gòu)了權(quán)力崇拜的集體迷思

-

它確立了身體主權(quán)的價值序列

-

它開辟了隱逸實踐的救贖路徑

-

它昭示了生命王權(quán)的終極真諦

在“曾子曳縰而歌”的意象中，莊子預言后現(xiàn)代的自由人格；于“屠羊說拒賞”的寓言里，揭示經(jīng)濟理性的荒誕本質(zhì)；借“原憲安貧”的存在姿態(tài)，宣告精神貴族對物質(zhì)王國的勝利。

現(xiàn)代人面臨的根本困境，仍是隨侯之珠的迷局——在權(quán)力游戲中迷失本真，在財富積累中虛耗生命，在技術(shù)狂潮里忘卻自然。莊子的智慧如北辰永耀：

＞

以“尊生為本”重建價值秩序

＞

持“形神兼養(yǎng)”抵御權(quán)力異化

＞

守“陋巷王者”的精神高地

＞

達“呼吸宇宙”的終極自由

當統(tǒng)治者放下權(quán)杖，在民間體認“道之真以治身”；當精英階層拒絕異化，如屠羊說般守護本業(yè)尊嚴；當每個生命覺醒“天子不得臣”的內(nèi)在主權(quán)——那頂名為“生命王權(quán)”的無形冠冕，便將加冕所有覺悟的靈魂。在這無冕之王的國度里，人類文明終將在“讓天下”的智慧中，見證權(quán)力的自我超越與生命的永恒輝煌。