黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1642節(jié)（第1頁(yè)）

杜儼找到了邵云巖，因?yàn)榧易逶琰c(diǎn)與倒懸山春幡齋有點(diǎn)可有可無(wú)的香火情，都是七彎八拐的生意往來(lái)，聽(tīng)說(shuō)如今邵劍仙不但是龍象劍宗的譜牒修士，而且從最早的龍象劍宗客卿身份，順勢(shì)升任管錢(qián)之人。百年之內(nèi)，邵云巖會(huì)掌管宗門(mén)財(cái)庫(kù)一切事務(wù)，再幫著宗門(mén)待人接物，與齊廷濟(jì)約定百年為期，邵云巖只當(dāng)個(gè)過(guò)渡的管錢(qián)之人，等到龍象劍宗找到合適人選，邵云巖就會(huì)卸任職務(wù)。

桐葉洲其實(shí)也就兩個(gè)鄰居，寶瓶洲和南婆娑洲。

魏晉瞥了眼那個(gè)女子，名叫于心的劍修，生了一幅玲瓏心。

如此桐葉宗，還是有希望重新崛起的。就是得熬。

魏晉橫劍在膝，遙遙望向南方。

不知阿良和左右，還有陳平安這撥人，能否都安然返回。

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落魄山門(mén)口。

老觀主剛要離去，崔東山突然心聲問(wèn)道：“算得出個(gè)大概嗎？”

老觀主點(diǎn)點(diǎn)頭，“算個(gè)大概過(guò)程不難，只是結(jié)果難測(cè)?！?/p>

崔東山神色凝重起來(lái)，問(wèn)道：“怎么個(gè)大概？”

老觀主微笑道：“比如兩人共升十四境，比如某人劍開(kāi)托月山?！?/p>

猜錯(cuò)的謎底

老觀主一走，崔東山立即拿起桌上一支白玉軸，呵了口氣，拿雪白袖子仔細(xì)擦拭起來(lái)，人生樂(lè)事之一，就是虛驚一場(chǎng)不說(shuō)，還有意外之喜。

千萬(wàn)別覺(jué)得老觀主和和氣氣，方才大駕光臨落魄山，就只是待在山門(mén)口，坐在那兒喝茶水嗑瓜子，就是個(gè)好說(shuō)話的主兒。

幾座天下，十四境大修士里邊，有幾個(gè)是誰(shuí)都不愿意去招惹的，只是白也是讀書(shū)人，老瞎子一向懶得理睬山外事，罵隨你們罵，別被老瞎子當(dāng)面親耳聽(tīng)見(jiàn)就行了。

而那個(gè)綽號(hào)雞湯和尚的僧人神清，到底是一位“慈悲心即佛心”的佛門(mén)龍象，唯獨(dú)東海觀道觀的這個(gè)臭牛鼻子，行事最為無(wú)跡可尋。

老觀主從頭到尾，都沒(méi)有跟隋右邊多說(shuō)一句。

隋右邊原本是想借此機(jī)會(huì)，多問(wèn)些自己先生的事情，只是事到臨頭，話到嘴邊，總難開(kāi)口。

其實(shí)姜尚真與她說(shuō)了些云窟福地的內(nèi)幕，關(guān)于那位撐蒿人倪元簪，什么江淮斬蚊，當(dāng)年為何失蹤，為何被老觀主丟出藕花福地，在異鄉(xiāng)客子光陰悠悠，肩頭多出了一只三足金蟾，倪元簪所謀何事，與金頂觀的淵源等等，姜尚真都無(wú)藏掖。之所以在隋右邊這邊，姜尚真這么好說(shuō)話，理由很簡(jiǎn)單，雙方都是落魄山混飯吃的，一家人不說(shuō)兩家話，可要單純是真境宗譜牒劍修，與玉圭宗老宗主的關(guān)系，那么姜尚真的口碑風(fēng)評(píng)，一直很穩(wěn)。

朱斂倒是沒(méi)有往她傷口上撒鹽，論說(shuō)苦心人天不負(fù)，可憐癡心人總被無(wú)情惱。

一些個(gè)心心念念的久別重逢，越是山河無(wú)恙，物是人非就越揪心。

隋右邊神色黯然，沒(méi)有御劍離開(kāi)落魄山，返回那處結(jié)茅修道之地，而是拾階而上，看樣子是要去山巔那邊賞景。

朱斂拿起另外那支軸頭，看似白玉材質(zhì)，晶瑩玉潤(rùn)，實(shí)則不然，細(xì)看之下，竟是牛角質(zhì)地。

裝裱壁上掛畫(huà)的兩支軸頭，是有學(xué)問(wèn)的，若是高下雙軸，合稱(chēng)天地款，如果是一幅手卷左右攤開(kāi)，就是日月款。老觀主的這幅道圖，比較特殊，只說(shuō)軸頭，當(dāng)然屬于日月款，因?yàn)槲逶勒嫘螆D的形制，自帶天地款。

故而一幅道圖，上天下地，日月盈昃，辰宿列張。

崔東山手持其中一支軸頭，笑道：“此物不管是埋于宅地，貼在門(mén)上，用來(lái)安家鎮(zhèn)宅，還是符箓緘封，將卷軸佩戴在身，一位練氣士的跋山涉水，簡(jiǎn)直就像既是五岳山君，又是大瀆水神，天然兼具山水神通，擁有諸多不可思議之妙。相較于吳霜降那副懸掛就不能動(dòng)的楹聯(lián)，老觀主的道圖要更靈活一些?！?/p>

道書(shū)，畫(huà)軸，兩者合二為一，就成了件仙兵。