黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第2249節(jié)（第1頁(yè)）

“排除那種劍修故弄玄虛或是盲人摸象的取名不談，一把飛劍，名字取得太大，就是名不副實(shí)的空架子，還會(huì)名實(shí)相沖，繼而影響到飛劍的本命神通。名字取得太小，就會(huì)暴殄天物，因?yàn)橐馕吨莻€(gè)稀里糊涂的劍修，還沒(méi)有弄明白飛劍與本命神通的真實(shí)脈絡(luò)?！?/p>

“弟子只有最后一個(gè)問(wèn)題了，飛劍由來(lái)，只能靠命嗎？”

“皆是命外的天定，你說(shuō)劍修只能靠命，沒(méi)有錯(cuò)，但是不夠?qū)Α！?/p>

彩云間矗立有一桿大纛，下邊石桌刻棋盤，擱放著兩罐棋子。

有個(gè)青衫老者，雙手負(fù)后，頭頂就是那句數(shù)座天下皆知的“奉饒?zhí)煜孪取薄?/p>

響起韓俏色的心聲，“師兄，師父來(lái)白帝城了?！?/p>

鄭居中說(shuō)道：“讓他稍等，我馬上過(guò)去?！?/p>

如果只是學(xué)習(xí)劍術(shù)，對(duì)鄭居中來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)全無(wú)裨益，但是意義不大。

因?yàn)猷嵕又性缇鸵呀?jīng)嘗試過(guò)了。

所以鄭居中就全盤摒棄了這條道路，一位飛升境純粹劍修的陽(yáng)神身外身，說(shuō)丟就丟，棄若敝履。

事實(shí)證明，就算是成為一位十四境的純粹劍修，距離鄭居中心中所想的那條大道，還是差距不小。

那就劍外有劍，術(shù)上求道。當(dāng)年白也所走的那條道路，就不錯(cuò)。

兩個(gè)鄭居中合二為一，看著那些飛劍，自言自語(yǔ)道：“如人之姓，名，字，號(hào)。”

其實(shí)來(lái)過(guò)這處秘境的未來(lái)劍修胚子，數(shù)量不少，但是鄭居中在旁觀看他們的“養(yǎng)出本命飛劍”那場(chǎng)觀道過(guò)程，收獲依舊很小。

畢竟不是一座大道完整流轉(zhuǎn)的天地間，那種契合天理、應(yīng)運(yùn)而生的第一位劍修。

至于弟子當(dāng)中的傅噤和顧璨，只是運(yùn)氣好，才沒(méi)有被鄭居中抹除記憶而已。

大纛下，石桌旁。

陳清流一手負(fù)后，獨(dú)自在棋盤上捻子打譜。

鄭居中現(xiàn)身，說(shuō)道：“師父?！?/p>

“不敢當(dāng)?！?/p>

陳清流頭也不抬，“怕折壽?！?/p>

韓俏色對(duì)此是習(xí)以為常了。

當(dāng)年師父跟師兄聚少離多，可只要見了面，從來(lái)都是這幅光景。

一別三千年，好不容易師徒重逢，結(jié)果還是如此不讓人意外。

韓俏色并不清楚，師父與那寶瓶洲目盲道士的淵源，至于什么北俱蘆洲的車夫白忙，儒生陳濁流，就更不知道了。

師父的大道根腳，并不在浩然九洲，而是來(lái)自流霞洲的一座福地。