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            黑巖小說>劍來(lái) > 劍來(lái) 第2578節(jié)(第1頁(yè))

            劍來(lái) 第2578節(jié)(第1頁(yè))

            屋內(nèi)劍氣森森,以至于宋和覺得有些寒冷凍骨,真是實(shí)打?qū)嵉娜鐗嫳吡耍p手縮在袖內(nèi),謝狗已經(jīng)挪不開視線了,摸摸這個(gè),瞅瞅那個(gè),只分喜歡和更喜歡。她若是早知道有著這么個(gè)地兒,又如果自己不曾認(rèn)識(shí)山主,再“偶然路過”大驪王朝寶庫(kù),嘿嘿。

            小陌卻是幫忙宋和驅(qū)散寒意。

            宋和立即與這位小陌先生道了一聲謝,小陌笑道:“陛下客氣了。”

            來(lái)到有一只“葫蘆架”附近,宋和笑道:“陳先生,可以隨便挑選幾枚養(yǎng)劍葫?!?/p>

            以出自古大瀆龍宮舊藏的整塊古玉,打造成一根葫蘆藤樣式,上邊掛滿了各種顏色的養(yǎng)劍葫。

            品質(zhì)高低不一的百余枚養(yǎng)劍葫,這些養(yǎng)劍葫,都是大驪鐵騎南下和與蠻荒妖族作戰(zhàn)期間收繳而來(lái)的戰(zhàn)利品,將近半數(shù)都破損厲害,其余半數(shù)品相完好的,其中品秩不高的,又占據(jù)了半數(shù),地仙劍修對(duì)它們夢(mèng)寐以求,對(duì)于上五境劍修而言卻稍顯雞肋。

            宋和解釋道:“崔先生曾經(jīng)有過一個(gè)由大驪王朝親自創(chuàng)建劍道宗門的設(shè)想,大致框架是拆散正陽(yáng)山,跟風(fēng)雷園借人,再?gòu)谋本闾J洲那邊招徠一撥劍仙擔(dān)任記名供奉,魏晉,宋續(xù),袁化境,元白,他們都會(huì)是祖師堂成員。只是耽擱了,只能不了了之?!?/p>

            謝狗恍然道:“難怪當(dāng)年大驪要跨海造橋,銜接寶瓶洲和北俱蘆洲成就一片陸地,是要接引劍道氣運(yùn)南下么?!?/p>

            “崔先生的謀劃,要比這個(gè)想法更大一些?!?/p>

            宋和搖搖頭笑道:“若是謝次席看過兩洲地圖,將其顛倒,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們寶瓶洲與那北俱蘆洲通過那條大橋合在一起,便是一只天地間最大的養(yǎng)劍葫?!?/p>

            “稍小的半只‘上葫蘆’溫養(yǎng)之劍,劍身便是那條大瀆水劍,劍柄則是那座書簡(jiǎn)湖?!?/p>

            “更大的‘下葫蘆’北俱蘆洲,劍身是那座中條山的龍脈,劍柄則是木衣山和鬼蜮谷地界,屬于‘土龍發(fā)脈入海’的格局?!?/p>

            “既然這只養(yǎng)劍葫是世間最大的,那么溫養(yǎng)的兩把飛劍,規(guī)模也該是與之匹配才對(duì)。至于持劍之人,坐鎮(zhèn)仿白玉京。由那位書簡(jiǎn)湖古圣賢跟崔先生,分別駕馭一把大瀆水劍和龍脈山劍。專門針對(duì)那些喜好擺弄手段的飛升境妖族。早先仿白玉京的飛劍殺敵,本就是一層障眼法?!?/p>

            “當(dāng)年我們大驪王朝為了對(duì)付蠻荒妖族,是做了長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的,崔先生一開始就準(zhǔn)備且戰(zhàn)且退至寶瓶洲北方,死守這座大驪京城。密謀之事有九,聚攏各方劍仙,創(chuàng)建一座劍道宗門,打造兩洲養(yǎng)劍葫和山水雙劍,還有老龍城和舊南岳一起炸開,坑殺蠻荒妖族無(wú)數(shù),都只是其中之一?!?/p>

            謝狗聽得哇哇不已。

            小陌也是被震撼得無(wú)以復(fù)加。

            說實(shí)話,作為萬(wàn)年之前親身經(jīng)歷過那場(chǎng)登天之役的遠(yuǎn)古道士,對(duì)待后世所謂的戰(zhàn)事,內(nèi)心深處,他們是很難高看幾眼的。

            謝狗看了眼自家山主,知曉了繡虎的這些通天手筆,回頭再看那幅大驪人身飛升圖,好像也不算多了不起?謝狗想起山主先前的比喻,那般自嘲,真是形象,說那繡虎冷眼旁觀如說“就這?”不愧是同門之誼師兄弟。

            難怪周首席說他若有崔先生、鄭城主相助,也能成就一番天大的功業(yè)。

            陳平安的關(guān)注點(diǎn)跟他們還不太一樣。

            人盡其力,物盡其用,國(guó)盡其財(cái)。界線清晰,賞罰分明,有例可循。比如邱國(guó)老皇帝暗中勾結(jié)妖族,大將軍蘇高山就直接闖入皇宮,二話不說,拔刀砍掉他的頭顱。崔瀺能夠容納足夠多的錯(cuò)誤,包括起人性的種種污垢,甚至是直接利用人性的諸多劣根性,在事上如金石相錯(cuò)、最終潛移默化激起人心之內(nèi)的圣賢豪杰凜然氣。

            例如玉舫派的老祖師龐蘊(yùn),再貪生怕死,好名求利,也要在陪都洛京那邊的大瀆戰(zhàn)場(chǎng),待夠了三年才能返山,對(duì)于師侄傅賢攪和到邱國(guó)內(nèi)亂,龐蘊(yùn)內(nèi)心便是不屑至極的,哪怕大驪近些年確實(shí)沒了繡虎的身影,也不是小小邱國(guó)能夠掰手腕的,真是不知死活。

            大驪王朝一方面法無(wú)禁止皆可為,愿意給予試錯(cuò)的機(jī)會(huì),但是與此同時(shí),在推進(jìn)過程當(dāng)中卻要不斷糾錯(cuò)。

            宋和的本意是陳平安將這葫蘆架和那些斬龍石直接搬走。

            陳平安最終取走了葫蘆架最高處兩枚品秩不俗的養(yǎng)劍葫,分別溫養(yǎng)本命飛劍“北斗”、“青萍”。

            劍房角落還堆了一些斬龍石,出自驪珠洞天。陳平安就再挑選了兩塊柱礎(chǔ)大小的斬龍石,讓小陌將其各自斬為兩份,擱放在姜壺在內(nèi)的三只新舊養(yǎng)劍葫內(nèi)。

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