黑巖小說(shuō)

第136章 慈母手中線（第1頁(yè)）

第136章

慈母手中線

第136章

慈母手中線

一樣米養(yǎng)百樣人，一個(gè)娘拉扯大的孩子，同樣有著不同的性子。

縱使是彪，它也有個(gè)中差別。

這里面的事三言兩語(yǔ)無(wú)法評(píng)說(shuō)，就像人常說(shuō)事有黑白，人有善惡，可有些事偏偏就不那么清晰明了。

關(guān)小虎叼來(lái)死掉的嬰孩回報(bào)關(guān)花婆養(yǎng)育之恩，你不能說(shuō)它錯(cuò)了；關(guān)花婆將反哺報(bào)恩的養(yǎng)子逐出家門(mén)，你也不能說(shuō)她做對(duì)了。

這些矛盾的事就像針線筐里揉亂的線團(tuán)，理不清也道不明。

徐青微微搖頭，不論過(guò)程如何，關(guān)小虎總歸是誤入歧途，做下了無(wú)可挽回的錯(cuò)事。

如今超度完關(guān)花婆的尸身，度人經(jīng)也給出了相應(yīng)的尸體評(píng)價(jià)：地字上品。

獎(jiǎng)勵(lì)是一門(mén)女紅手藝，名為子母針?lè)?，還有一條哀杖，名為孝子棒。

子母針?lè)苁顾槲镏厣?，能讓破鏡重圓，這已經(jīng)不是俗世里單純的技法手藝，而是技近乎于道，藝通乎于神的天工技法。

孝子棒則是一條由扶桑木制成的哀杖。

山海經(jīng)有述，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。

扶桑樹(shù)生長(zhǎng)在湯谷，是連接神界人界和冥界的重要介質(zhì)，也有一說(shuō)是神界，人間，冥界的連通大門(mén)。

相傳上古時(shí)有大巫站在上面射日，將扶桑樹(shù)踩斷，人神冥三界自此便徹底分隔開(kāi)來(lái)，難以互通。

也因此，扶桑樹(shù)又被稱(chēng)為通天種樹(shù)，或是通天母樹(shù)。

為何稱(chēng)為母樹(shù)，乃是因?yàn)闇仍惺账　Ｆ渲芯湃站酉轮?，一日居上枝?/p>

扶桑樹(shù)視這十日就如同養(yǎng)子一般，當(dāng)十日隕落剩其一時(shí)，扶桑樹(shù)也就成了哀木。

哀子傷，哀己亡，莫過(guò)于此。

可即便如此，扶桑木依然存有溫度，人若是靠近，便能不懼嚴(yán)寒。

眼下徐青獲得的孝子棒同樣有抵御寒冷的特性。

除此之外，這條哀杖還有一個(gè)效用，那便是能喚醒子嗣對(duì)生母養(yǎng)母的回憶。

老話講，棍棒底下出孝子。

孝子棒倘若打在人身上，還可震懾心神，讓人有如面見(jiàn)父母，使其憶起童年過(guò)往。

不過(guò)這棍也有缺點(diǎn)，那便是對(duì)孤兒無(wú)效。

徐青得知哀杖的作用后，面色異常古怪。

他要是與人斗法時(shí)，持此杖鞭笞對(duì)方會(huì)如何？

需知打斗之時(shí)最忌分心，而這哀杖又有影響心神的作用，若是使用得當(dāng)，必將是一件教人育人的利器。

三更時(shí)分，廟外雨勢(shì)漸小，徐青側(cè)目看了眼大壯二壯，見(jiàn)兩人依舊在靜心守靈，他便默不作聲來(lái)到破洞的墻壁處，拿出了度人經(jīng)獎(jiǎng)勵(lì)的子母針具。