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            黑巖小說>一品道門 > 第8章 孕養(yǎng)劍意(第1頁)

            第8章 孕養(yǎng)劍意(第1頁)

            聽著自家娘親的話,張百仁的眼中不由自主浮現(xiàn)出了張大叔家那個(gè)三歲的鼻涕蟲,整日里跟在自己后面,渾身臟兮兮的小丫頭。

            再看看自己這病怏怏的身子骨,張百仁打了個(gè)寒顫:“娘,這話說得是不是太早了?”

            “早?不早了,你現(xiàn)在都四歲了,十二歲便能成親,十三歲娘就可以抱孫子了,怎么會(huì)早”張母轉(zhuǎn)過身白了張百仁一眼。

            張百仁聞言苦笑,將手中的雞籠放下,果斷不在這個(gè)問題上繼續(xù)糾纏。

            隋唐時(shí)期可不是二十一世紀(jì),在這個(gè)世界什么都有可能會(huì)發(fā)生,早婚是一個(gè)普遍現(xiàn)象,因?yàn)樗逄茣r(shí)期人口稀少,雖然隋唐時(shí)期是中國歷史的一個(gè)鼎盛王朝,但人口卻不足前世的二十分之一。

            而且這個(gè)時(shí)代因?yàn)轱嬍场⑿l(wèi)生、疾病等問題,造成各種早夭現(xiàn)象不計(jì)其數(shù)。

            在這個(gè)時(shí)代,醫(yī)生絕對是值得人尊重的,好的醫(yī)生權(quán)貴也要為之折腰。

            “孫思邈”

            嘀咕了一聲,張百仁忽然想起了孫思邈,孫思邈是這個(gè)時(shí)代醫(yī)術(shù)最為巔峰之人,有時(shí)間自己去和孫思邈探討一下醫(yī)術(shù),二十一世紀(jì)、隋唐之后的無數(shù)藥典,想必孫思邈很感興趣,這等人才若能收攏于手下,必定可以拉攏無數(shù)權(quán)貴。

            只是孫思邈好像是道家修士,道家修士是那么容易哄騙的嗎?

            “百仁在想什么”張母將雞籠放好,轉(zhuǎn)過身看了張百仁一眼:“還不快點(diǎn)進(jìn)屋,你那身子骨本來就弱,若是染了風(fēng)寒,娘可沒法活了。”

            “是、是、是,讓娘擔(dān)心了”張百仁緊了緊自家的衣衫,這些日打獵,一些兔子、野雞之類的皮毛倒是弄到不少,張母心靈手巧,為張百仁縫制了一件衣衫,暫且說是衣衫,說是披風(fēng)到更為貼切。

            屋子昏暗,本來已經(jīng)接近黃昏,古時(shí)候的屋子可不會(huì)有二十一世紀(jì)那般高的透明度。

            灶膛里點(diǎn)燃著枯葉,張百仁緩緩坐下,看著母親單薄的身子,暗恨道:“也不知自己那混賬親爹去了哪里,留下自己母親這般如花一般的人兒在這里受苦,孤兒寡母,好在這里民風(fēng)淳樸,如今這世道,若是發(fā)生什么意外,也說不定,這親爹太不負(fù)責(zé)任了。”

            對于自家的親爹,張百仁是沒有絲毫的感情,畢竟是一個(gè)成年人,若是對于一個(gè)沒有絲毫養(yǎng)育之恩的人去叫爹,這絕對是比殺了他還要難受。

            坐在那里,張百仁開始思索修行之道,其實(shí)修行的本質(zhì)是什么?

            修行的本質(zhì)在于煉己,不錯(cuò)就是煉己,開發(fā)自己的潛能。

            俗話說得好,煉精化炁,非是煉精化氣也。

            煉精化炁與煉精化氣讀音相同,但意義絕對是天地之別。

            在道家,認(rèn)為這世界是能量、氣的世界,說成為煉精化氣倒也不錯(cuò)。

            但就修煉而言,就應(yīng)該稱之為煉精化炁。

            炁是什么?是人身體的潛能,看字思其意,牙下面有四顆小牙,小牙是什么?稱之為乳牙!

            人脫牙,便是人身體的蛻變,是人身體內(nèi)潛能的作用,而修煉便是將這股潛能匯聚起來,并且將其御使,可以具有不可思議之力。

            二十一世紀(jì),有證據(jù)顯示,當(dāng)時(shí)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一位母親掀翻了一輛汽車,救出車下的孩子,試問一個(gè)女人如何會(huì)有這種力量?

            這便是人身體的潛能,具有無限偉力,普通人其實(shí)到死也開發(fā)不出自己身體潛能的億萬分之一,只能白白浪費(fèi)掉。

            那么如何開發(fā)自己的潛能?潛能虛無縹緲,隱藏在身體玄關(guān)之中,如何開發(fā)?

            何為心猿意馬?

            想想人的意識(shí),不也同樣是虛無縹緲嗎?

            人的意識(shí)雖然虛無縹緲,但在正常情況下人卻能感受得到,比如說人的思考等等,不都是意識(shí)在開發(fā)嗎?

            用同樣虛無縹緲的意識(shí)去開發(fā)虛無縹緲的潛力,這便是道家修行中打坐的意義。

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