黑巖小說(shuō)

036 ????????（第1頁(yè)）

（行境幻化是我覺(jué)得鬼吹燈唯一一個(gè)沒(méi)解釋清楚的地方，我拿了個(gè)密宗的法門(mén)自己解了一遍，劇情本章告一段落，后面就吃肉了大家放心吧）

云水衣的話讓鷓鴣哨不禁心中一涼，其實(shí)自從在瓶山遇到封門(mén)仙，他就一直心懷僥幸，希望青囊派手里有什么能夠治療金血癥的醫(yī)理或者醫(yī)方。可云水衣苦研七十年今夜卻當(dāng)眾說(shuō)破，說(shuō)此癥實(shí)為詛咒，以醫(yī)治道只能暫緩不能根治。青囊派都束手無(wú)策，那么普天之下哪還有人能治愈這紅斑詛咒呢？

搬山派興旺之時(shí)，也有一支門(mén)人在中原地區(qū)四處尋找破咒的方法，這一節(jié)其實(shí)鷓鴣哨也不解——說(shuō)來(lái)說(shuō)去雮塵珠不過(guò)是顆珠子，究竟如何能解除紅斑詛咒？難道這傳說(shuō)中的鳳凰膽真的如此神奇，只要被扎格拉瑪族尋到握在手里就能破除他們身上的詛咒？搬山歷經(jīng)千年屢敗屢戰(zhàn)，如今鷓鴣哨得了云水衣的指點(diǎn)，找到雮塵珠指日可待，可然后呢？他們又不知道要付出多少年的努力才破除身上的詛咒。

鷓鴣哨心里沉甸甸的，未來(lái)如同遠(yuǎn)處狂風(fēng)中微弱的螢火，他拖著疲憊的身軀在這世間來(lái)去幾十年卻依舊無(wú)法觸及它，這一刻，他覺(jué)得身心俱疲。

上天有眼，讓金元子結(jié)下了善緣，云水衣說(shuō)金元子身懷絕技，是搬山一派百年難得一見(jiàn)的奇絕人才，正因如此，云水衣才愧疚了一生——金元子的死，于她是痛失所愛(ài)，于搬山派則是滅頂之災(zāi)。金元子死后，搬山破咒無(wú)望，隨即遠(yuǎn)遁江湖，到了鷓鴣哨這一代，搬山人才凋零，他們師兄妹三個(gè)半生流離、飽經(jīng)風(fēng)霜，幾十年蹉跎歲月，才終于走到了當(dāng)年金元子的。

云水衣明白，如果當(dāng)年金元子不是為了救她而元?dú)獯髠?，說(shuō)不定當(dāng)年他和融星火早就找到雮塵珠了，七十年的歲月，兩代人的艱辛，原本是可以避免的。她一生未嫁，巧用心智苦苦鉆研，為的就是將扎格拉瑪族的秘密全部解開(kāi)，因?yàn)榍妨私鹪右粭l命，她就將自己的一生獻(xiàn)給了扎格拉瑪族人。

云水衣雖無(wú)武功，卻在她師父身后做了玉樹(shù)宮的掌宮師祖，全因?yàn)樗龣C(jī)敏過(guò)人、才德兼?zhèn)?，她有此心智，又以龜息之法延長(zhǎng)壽命，此刻將紅斑詛咒中最重要的一節(jié)與眾人講來(lái)，終于破解了這一樁不為人知的千年奇冤。

“你們?cè)臼俏饔虻囊蛔?，一夜之間受了鬼洞的詛咒，身上開(kāi)始出現(xiàn)紅斑，且代代相傳。后來(lái)族中先知卜卦得知這雮塵珠可解此詛咒，所以你們才遷入中原，形成門(mén)派，千年不休，一心尋找雮塵珠，對(duì)嗎？”云水衣問(wèn)鷓鴣哨。

鷓鴣哨連連點(diǎn)頭：“前輩所言甚是，據(jù)說(shuō)雮塵珠是鳳凰膽，掌輪回生死，只有得了雮塵珠，才能解除我輩身上的血咒?！?/p>

封玉鏘豎著耳朵聽(tīng)著，心里不禁生出些不解來(lái)：“不知道這一顆寶珠，如何能解一族之疾??？”

只見(jiàn)云水衣點(diǎn)了點(diǎn)頭，徐徐說(shuō)道：“這雮塵珠依中原傳說(shuō)是鳳凰膽，依扎格拉瑪族的傳說(shuō)是蛇神之眼，可依我看卻都不通。鬼神幽冥之事，多思無(wú)益，我苦苦參詳了許久，又得密宗大師指點(diǎn)，才能悟得一二——依我之見(jiàn)，這雮塵珠很有可能真的是遠(yuǎn)古大賢的一只眼，而你等族人身上這所謂的詛咒，其實(shí)就是?！?/p>

云水衣說(shuō)的是藏語(yǔ)，鷓鴣哨聽(tīng)不懂，可封玉鏘夫婦和封門(mén)仙聽(tīng)了此話卻都恍然大悟，他焦急地望向封門(mén)仙，封門(mén)仙立刻會(huì)意，向他解釋道：

“師兄莫急，容我跟你解釋。（圖帕）是密宗的一種儀式，雖然神秘，但是說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單。無(wú)非是說(shuō)有德行修為的高人，若是誠(chéng)心冥想，可以憑空喚物，雖然說(shuō)不上所想即所得，但總能將心中所想在眼前還原一二?！?/p>

相傳西藏曾經(jīng)有三十位密宗的高僧，為了參透“精神之力”的最高境界，就聚在一間禪房里打坐，心中各自冥想一個(gè)不存在的怪物，不想竟就此引來(lái)災(zāi)禍。這些都是得道的高僧，修為深不可測(cè)，三十人一起冥想，竟憑空喚出一個(gè)惡鬼來(lái)。殿里有個(gè)打盹的小和尚，見(jiàn)此情形連忙喚醒諸位大師，眾僧拼死救了那小和尚，隨即叫他將廟門(mén)栓死，再找僧侶傳令，將禪房燒毀，連同他們?nèi)艘埠湍菒汗硪黄馃馈?/p>

圖帕是冥想的至高境界，古往今來(lái)海內(nèi)海外不知道有多少人對(duì)它趨之若鶩，在有些看來(lái)，圖帕是最深?yuàn)W的精神力量，可也有些人認(rèn)為這是邪門(mén)歪道，對(duì)此眾說(shuō)紛紜，可世間卻絕少有人真的理解此道。

云水衣對(duì)鷓鴣哨說(shuō)道：“魁首可以將’圖帕‘理解為行境幻化之術(shù)，這行境幻化一節(jié)，乃密宗大乘法門(mén)，凡夫俗子參之不透。此術(shù)晦澀艱難，只有大乘佛教的得道高僧才能領(lǐng)會(huì)其中奧義，除此之外，行境幻化之術(shù)往往還需要一件極其強(qiáng)大的法器，就好比三十個(gè)得道高僧的冥想之力，又或者，是一位得道上古大賢的眼睛！”

行境幻化之術(shù)是有局限的，，第一篇必然是剿賊檄文，便如同當(dāng)年陳琳為袁紹寫(xiě)的《討賊檄文》一般。藏漢雖然民風(fēng)不同，但格薩爾王烈烈戰(zhàn)神，自然知道師出有名的道理。其他部落的剿賊檄文，無(wú)非是說(shuō)某個(gè)部落苛待人民，民不聊生，不尊善行種種。偏這雪域魔國(guó)的剿賊檄文不同，里面竟詳細(xì)記錄了魔國(guó)大肆搜捕藏人以祭“蛇神”，希望得脫輪回的邪門(mén)妖道。

魔國(guó)逆天而行，人神共憤，這才引得蓮花生大士和雪域萬(wàn)軍聯(lián)合驅(qū)魔，以尊正道?！斗Ы?jīng)》中有載，說(shuō)魔國(guó)前人不知道從哪里得來(lái)了一件寶物法器，形狀如同人目，可他們雖然知道此物難得，卻不識(shí)其中真正的玄機(jī)。魔國(guó)中的高人算得昆侖是天下龍脈之尊，所以就領(lǐng)著族人一路遷徙至藏地，又驅(qū)使奴隸、bangjia藏人，讓藏人在昆侖山腹中修建魔宮，建起巨大惡羅海城。

魔國(guó)尊鬼母和魔國(guó)主祭司，迷信“鬼眼”之說(shuō)，惡羅海城建成后，魔國(guó)就開(kāi)始大肆祭祀，魔國(guó)附近無(wú)數(shù)的百姓都淪為了蛇骨祭品，而魔國(guó)中的祭師善于驅(qū)使野獸和昆蟲(chóng)，各國(guó)一時(shí)間難以對(duì)敵。