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東晉北府一丘八 第1061節(jié)（第1頁）

庾悅咬了咬牙：“戒身上的五石散，去除散癮容易，戒心中的五石散，逐掉不思進(jìn)取的想法，可就難了。我最著急的是，現(xiàn)在劉裕已經(jīng)擺明了要用各種手段，讓那些草根之人取代我們，而我們世家子弟，毫無辦法，只能任他宰割，如果不是想拼出一塊地盤，打出一堆官位，我至于這樣拼命嗎？你還跟我說什么用佛學(xué)來取代道家？！哼，要是沒了道家老莊這套，沒了清談玄學(xué)，那我們想高高在上的理論，也不復(fù)存在了。”

黑袍點了點頭：“我知道你的心思，你是想說，高貴的總是高貴的，不管劉裕他怎么制訂規(guī)則，你們總是可以有辦法建功立業(yè)，總是有辦法治理天下，只要人材不出你們世家之外，那這權(quán)力，早晚會回來?？峙逻@也是王妙音，謝道韞這些人，跟你聊過的吧?！?/p>

庾悅點了點頭，沉聲道：“是的，我們清談過，討論過這些事，她們說，就是因為世家子弟們世世代代都能占了這些便宜和好處，生而富貴，所以不思進(jìn)取，其實，世家高門還是有著豐厚的家學(xué)，這可不是靠拓術(shù)印刷就能任意變出來的，尤其是私學(xué)家教這些，遠(yuǎn)不是開幾個庠序就能取代。”

“軍功得爵只能在打仗的亂世有所作為，可是治理天下，還是要靠真才實學(xué)，我們世家子弟只要能刺激他們的上進(jìn)心，總是有人會出人頭地，最后統(tǒng)治天下的，還是我們的人！所以，只要我們能響應(yīng)劉裕自己的規(guī)矩，從軍征戰(zhàn)，搏取軍功，到了最后，連那些武夫們，也會成為我們的一員，只不過是世家內(nèi)部的換血而已！”

草叢論道別有情

黑袍笑了起來：“庾公，我認(rèn)為你說得很有道理，如果從現(xiàn)在看，那世家高門有家學(xué)淵緣，父祖輩也有很好的老師，可以傳道授業(yè)，在教學(xué)上，肯定是強過那些劉裕興辦的公學(xué)，庠序的，但時間久了后，如果識文斷字的人越來越多，那世家高門在這方面的優(yōu)勢就會越來越小，畢竟，人數(shù)上相差太多了啊，平民子弟里本就有不少出身貧苦，想要努力奮斗的人，這些人如果有著學(xué)習(xí)的機會，那成為一代大儒名師，也不是太難的事?！?/p>

“而且，軍功得爵，靠的很多是打仗時立的功，就象這回，你帶來了三千家兵，但子侄不過數(shù)十人，最后打完仗，總會有百余莊客佃戶撈到軍功當(dāng)官得爵，以后，他們有了富貴，也會請教書先生來私相教授子侄，如果出一兩個天份高的后代，那就可以由將入相，轉(zhuǎn)為經(jīng)學(xué)世家，這種事情，自古以來少嗎？”

庾悅的臉上笑容漸漸地消散了，他喃喃地自語道：“難道，世家高門控制一切的時代，真的要就此結(jié)束了嗎？”

黑袍收起了笑容平靜地說道：“如果你們世家大族沒有獨門的，讓你們只有自己擁有別人沒有的東西，那就不可能一直獨占大權(quán)。以前人們以為你們是因為擁有權(quán)力，擁有土地才擁有了這一切，以為只要奪了權(quán)，你們就能靠邊站，卻不知道，你們真正獨門擁有的，是知識，是文化，是離了你們就無法治理天下的這種能力?！?/p>

“這種能力，其實就是教育，就是文化，劉裕真正要你們世家高門命的，不是那種因功得爵，非爵不得官的規(guī)矩，而是他準(zhǔn)備普及教育，讓所有百姓子弟都有學(xué)上，有書念，都能識字。如果人人都有了文化，就都具備了管理的本事，那你們世家子弟，才算是徹底泯然眾人矣?！?/p>

“就算是你們能有些家學(xué)，能在深度和精度上高過那些公學(xué)，庠序，但也高得有限，最多是讓你們的子侄去做些一輩子翻故紙堆，搞經(jīng)學(xué)玄學(xué)的大學(xué)者，但要治理天下，并不需要學(xué)這么深，只要識字即可，再加上從軍或者是當(dāng)佐吏時學(xué)到的管理辦法，那就可以直接上手管一個鄉(xiāng)，管一個縣，一步步地上升?！?/p>

庾悅咬了咬牙：“我上次就發(fā)現(xiàn)不對勁，但謝夫人和王皇后卻說他們會有辦法讓劉裕暫停這個計劃的。聽你這么說，劉裕早晚還是得實現(xiàn)這個計劃？”

黑袍的眼中冷芒一閃：“是的，他確實是暫停了京口，江南的庠序公學(xué)，但在新占的南燕之地以教化鮮卑族人的名義，又把那個什么藍(lán)翔吏校開辦起來了，招收了齊魯之地的那些沒官可做的士人們進(jìn)去當(dāng)生員，這些個普通士人，本就愁著南燕亡了，無事可做，有這么個機會讓他們?nèi)ギ?dāng)基層的吏員，又怎么會放過？”

“后面他們會借著教育鮮卑人的名義，讓他們學(xué)說漢話，寫漢字。要是連鮮卑異族都學(xué)會識文斷字了，那普通漢人百姓，又怎么能接受？到時候大家一起去上學(xué)，不也就是順應(yīng)人心的事了嗎？你們世家高門到那個時候想再阻止，恐怕就是逆天下大勢，不可能實現(xiàn)了吧?！?/p>

庾悅恨聲道：“就不應(yīng)該讓這些草根賤民有識字的機會，奶奶的，他們會治國會管理了，那還要我們做什么。只是，只是現(xiàn)在我們有何理由去反對?。磕阏f的那個由道入佛，就能阻止嗎？”

黑袍微微一笑：“這就是我要說的，學(xué)說理論這塊的東西了。你們真正無法阻止劉裕這套人人平等，人人如龍的想法，恰恰就是你們的玄學(xué)，道家的這套理論，明白嗎？”

庾悅不服氣地說道：“這怎么可能？我們講的是道法自然，修仙問道，這本就是超凡脫俗的，我們這些居于上位的世家子弟，都是要仙風(fēng)道骨，與眾不同，這樣才會讓普通百姓們心生羨慕，繼而產(chǎn)生敬畏之心，服從我們的統(tǒng)治。這套理論自古以來已經(jīng)有上千年了，近百年來更是隨著大晉的世家天下，而變得登峰造極，怎么就不好使了？”

黑袍嘆了口氣：“你們這套理論啊，講的是無為而治，大家自己修仙問道，最好是不要世俗君王的管理，能夠天下大同，沒有刀兵，這樣眾生都會服從于神仙樣的大人先生們來治理，這是你們玄學(xué)，道家的理論基礎(chǔ)，我說的沒錯吧?！?/p>

庾悅笑了起來：“你現(xiàn)在是想跟我清談?wù)撔?？就算要談玄論道，恐怕也?yīng)該換個地方，焚香沐浴，然后執(zhí)著鹿尾拂塵，進(jìn)行辯論吧。在這種荒野草叢中蹲坑，一邊忍受著蚊蟲叮咬，一邊要擔(dān)心著兵荒馬亂，興致全無啊?！?/p>

黑袍搖了搖頭：“反正是在等劉毅的消息傳來，閑來無事，至于這道理，論玄，換在任何地方都可以，何必計較這種儀式感呢？你既然想知道我這套以佛代玄的道理是否可行，就應(yīng)該先拿出點誠意來，對不對？”

庾悅點了點頭，正色道：“既然如此，那我就說說我的看法了，道法自然，玄學(xué)則是道家的高級理論，講究的是天下大同，沒有紛爭，村與村之間雞犬之聲相聞，卻可以老死不相往來，人人自食其力，耕作紡織，自給自足，沒有戰(zhàn)爭，也沒有帝王的壓迫，剝削，不必去服那些沉重的徭役，不必去交繁重的稅務(wù)，再無煩惱，能超脫于凡俗地活著?！?/p>

“我們玄學(xué)認(rèn)為，天下間的紛爭不斷，在于人心中的貪欲和不滿足，那些居于上位的帝王將相們，為了一已之私，想要役使天下人為之服務(wù)，要么是發(fā)動戰(zhàn)爭，征服他人，要么是苛捐重稅，盤剝無度。所以，想要天下太平，就需要回歸自然，讓人心質(zhì)樸，這就不能有那種想要統(tǒng)治一切的君王，因為，這種掌握大權(quán)，乃至任意決定他人生死的人間帝王，才是世上一切暴力，殺戮，悲劇的根源?！?/p>

玄學(xué)內(nèi)核亦治人

黑袍點了點頭：“這就是你們黑手乾坤一向以來的理念，認(rèn)為權(quán)力集中于帝王之手，才是天下紛亂的根源，所以，必須對這種獨夫民賊加以制約。你們的這個想法，從春秋時的晉國六卿就開始了，對吧?！?/p>

庾悅嘆了口氣：“六卿制度可以限制君權(quán)，然后輪流執(zhí)政，這樣可以確保不會形成那種世代傳承，政出一家的政治體系，按理說，是非常好的制度，只可惜…………”

黑袍笑道：“只可惜這六卿之間最后相互爭斗，吞并，最后只剩下了三家分晉，而這三家又形成了你所說的君王天下，再沒有卿士來制約君權(quán)了。這天下爭來爭去的，無非是權(quán)力，而權(quán)力說到底，就是統(tǒng)治和管理別人的能力，還有就是讓人心甘情愿能接受統(tǒng)治的力量罷了。你們總想著通過分權(quán)，制約的模式來達(dá)到權(quán)力的平衡，卻不知道，這是違反基本人性的?！?/p>