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東晉北府一丘八 第1071節(jié)（第1頁）

司馬楚之恨恨地說道：“如果是這樣的話，那請恕我們絕不從命。國師你應該最清楚我們跟劉裕的深仇大恨，要真的如你所說，天師道軍能打敗劉毅，直取建康我們更應該助他一臂之力才是，怎么能反過來阻止他呢？我不知道大秦是出于什么考慮，才作出這樣的選擇請你一定要給我們一個解釋！”

鳩摩羅什淡然道：“這個解釋再簡單不過那就是因為大晉是司馬氏的大晉，不是劉裕的大晉。助大晉，就是助你們，而不是助劉裕，明白了嗎？”

姚紹在一邊冷笑道：“這么簡單的道理都想不明白，天師道你以為能容得下你們？他們起兵造反就是為了反晉篡位的，當時就是為了要誅殺讓吳地百姓從軍的司馬元顯，他們最大的仇人就是建康城的那些世家高門，還有你們司馬氏的宗室親王，真讓他們得了晉國的江山，你們姓司馬的一個也別想活。就算劉裕也許都會留你們一條命，但這些妖賊們，一定是會把你們碎尸萬段，然后分而食之的。無論何時，都別認不清敵友！”

司馬國璠咬了咬牙，說道：“可就算如此，我們又有什么好處？這是在劉裕最危難的時候幫了他一把。讓他過了難關，打完之后，他還可以說我們是引秦軍入侵，罪加一等，再說大秦做這樣的事又有何好處？擋住天師道，然后就可以趁機占據豫州之地？就象當年趁著桓玄篡位，大晉內戰(zhàn)之時，奪取大晉的洛陽嗎？”

鳩摩羅什搖了搖頭：“那種趁火打劫之事，我們不會再做了，上次天王要強占洛陽，我就多加勸諫，可是他一意孤行，最后貪一時之地，卻失了道義人心，后來在涼州也是如此，弄得諸涼皆叛。所以虧了這些德行道義，必受因果報應，就有了以后的胡夏赫連勃勃這個大魔頭出世，禍亂大秦，又有柴壁之戰(zhàn)，數萬將士死于北魏屠刀之下，大秦的江山幾乎淪喪。教訓不可謂不慘痛深重?！?/p>

“所以天王痛定思痛，從此收兵修德，一心禮佛，先是歸還了劉裕的南陽之地，雖然受到了劉裕的背叛和欺詐，但我們這里是積德行善，助人為樂的，并沒有虧欠，然后是成全了南燕慕容超的母子，夫妻團聚，又是大功一件，也得到了南燕自愿成為我們大秦的藩屬，還獻上代表了禮樂正統的皇家樂團?！?/p>

“不僅如此，天王的修德之舉，也帶來了四方勢力的歸順，涼州諸國重新認大秦為宗主，就連那兇殘無比的胡夏劉勃勃，也是被紹帥所擊破，遁跡草原，不敢再來。若非如此，我們怎么會現在帶著得勝之師，出現在此處，與二位商議天下大事呢？”

司馬國璠哈哈一笑：“要是這些因果報應真的管用，那還請國師作法，先讓劉裕來個暴斃歸天吧，他所有的一切榮華富貴，都是大晉給他的，讓他從一個無名小卒成了威震天下的大將軍，大權臣，可他不思報國，卻想要為了自己的野心，開始清掃我們司馬氏的宗室親王，其篡權奪位，想做曹操的心，路人皆知！為什么這樣的狼子野心的家伙，現在還活的好好的，還新立了滅國大功呢？！”

司馬楚之沉聲道：“國璠哥，這話倒不必說，我覺得國師所言，倒是頗有些道理，劉裕畢竟也是興復過我們晉室，不管出于什么目的，也算是有過大功于天下，只是按國師的意思，這回他大軍受了瘟疫，寸步難行，國內卻出了這樣的大事，引得江山幾乎要不保，難道也是對他的因果報應嗎？”

鳩摩羅什滿意地點了點頭：“正是如此，這是劉裕命中的劫數，也是晉國的劫數，上天有好生之德，這天師道兇殘暴虐，嗜殺成性，甚至可以說是率獸食人，跟那胡夏的劉勃勃一樣，是地獄里放出來的妖魔鬼怪，禍亂人間的，我們佛家講究的是斬妖除魔，積德行善，跟劉裕的恩怨先放一邊，先消滅了這些魔鬼，拯救天下蒼生，才是最緊要的?！?/p>

司馬國璠本來也聽得微微地在點頭，突然想到了什么，說道：“不對啊，我記得大秦以前跟這些魔鬼合作過的吧，你們不是還派過桓謙，不是還派過隴右的部落首領茍林，派兵攻入荊州，策應過天師道軍嗎？甚至茍林跟天師道還有過合作呢?！?/p>

鳩摩羅什搖了搖頭，說道：“天王只是派茍林率領一些隴右的部落游騎，護送桓謙回荊州而已，而且桓謙當時還是剛剛從譙蜀那里被放回，身邊幾乎無一兵一卒，天王本來都不支持他回去，可他一再強烈建議要回去恢復桓氏基業(yè)，要不然寧可死在天王面前，二位施主也是從晉國被難來投之人，這種心情，應該能體會得到吧?！?/p>

司馬楚之嘆了口氣：“換了我是桓謙，也一定會這樣做的，有機會在眼前，不抓住的話，死后都無顏去見列祖列宗的，雖然在晉朝的時候，桓氏是亂臣賊子，是我們司馬氏的逆臣，但作為個人，我是敬佩桓謙的。”

鳩摩羅什點了點頭：“是的，光是收留人給條活路，還是不夠，所以天王派茍林帶了萬余雇傭來的游騎，護送桓謙回荊州，可沒有讓他們聯絡天師道，人家是去奪回桓氏的基業(yè)，本身也不會允許天師道染指。只是那茍林貪得無厭，去了荊州后，居然被天師道秘密地收買，背棄了桓謙，導致被劉道規(guī)各個擊破，不僅害了桓謙敗亡，連自己的命也搭上了，這就是貪婪送了卿卿性命，誤人誤已哪！”

因果報應皆利益

司馬國璠喃喃地說道：“原來，并不是大秦和天師道有聯系啊，只是茍林個人的選擇？可是，為何天下人都不明白這點呢？”

姚紹冷冷地說道：“那茍林本就是名義歸屬于大秦的涼州部落而已，本質上跟你們兩位是一樣的，向大秦稱臣求援，可是大秦管不了他?；钢t也是同樣的性質，他想回去自立，又想要借大秦的兵馬，大秦當時沒這個能力，于是只好在涼州各部中征集愿意助他的，代價是可以讓他們在荊州擄掠或者選擇在荊州落戶。”

“當年前秦兵敗后，有些前秦的舊部跟著苻宏逃到了荊州，聽說在那里過得還不錯，所以涼州那里經年戰(zhàn)亂，有些人就想著也能過上類似的生活，茍林本就是周旋在西秦，南涼之間，叛服無常的一個大馬賊頭子，也被各方所不容，聽到有這樣的機會就想著帶著族人和部下舉家搬遷到荊州，有中原的花花世界，誰不想去呢?！?/p>

“我們天王正好也樂得除掉這個劇賊，禍水外引就讓他們打著秦軍的旗號出去了，實際上連個監(jiān)軍也沒派，只是提供了些過路的糧草而已，權當禮送出境消除內患?！?/p>

“結果這茍林死性不改，到了荊州之后，到處打家劫舍，連桓謙都受不了他，畢竟荊州是桓謙的地盤，叫人來幫忙不是叫人來禍害的，于是桓謙使計，讓茍林去跟天師道聯合行動，對付劉道規(guī)，實際上是把茍林給趕走。這正中茍林的下懷，可是他也反過來給天師道利用，留他作為后衛(wèi)軍隊跟劉道規(guī)拼命，天師道自己的大軍倒是順江東去，直撲豫州。最后就是茍林和桓謙給劉道規(guī)各個擊破，其實，他們兩支部隊，都與我們大秦沒什么關系！”

司馬楚之咬了咬牙：“那就是說，大秦和天師道并沒有什么交情，更非盟友。所以這回對付天師道，還可以打著替天行道的旗號是吧。只是這樣打擊不到劉裕，對我們也沒有好處啊。你們如果不是借機占領豫州，對大秦也無好處吧。”

鳩摩羅什微微一笑：“這天下熙熙，皆為利來，雖然嘴上說是為了積德修行，但也不是完全不計較回報的。就拿我們佛教來說，這回出兵援晉，如果得手，那就得向晉國提三個條件，這

秦晉之好再和親

司馬國璠與司馬楚之對視一眼，轉頭向鳩摩羅什說道：“可是我們東晉是漢人的衣冠南渡，我們漢人信奉的，也不是道教，而是儒家周禮這些。大秦肯出兵幫我們打退妖賊，驅逐軍閥劉裕，那我們會感激不盡，但要想以佛教來取代我們中原之地流傳數千年的周禮儒家，只怕難以從命，即使是我們答應你，我們漢家的士庶百姓，也不會答應的?！?/p>

鳩摩羅什微微一笑：“二位施主誤會了，我們佛家講的是一個因果隨緣，不會象天師道那樣，各種威逼利誘，哄騙別人，或者是強制要挾別人加入。即使是在北方，二位也曾經見識過，那些佛寺尼庵，大多數并不是我們要求統治者和天王他們修建的，而是信奉我佛的善男信女們，為了積德行善，想要來世有個福報，而自愿捐的香火錢?！?/p>

“我們佛寺的弟子，也要修行，除了做功課之外，普通的沙彌弟子們，也要自食其力，種田耕地，并不是不勞而獲，只不過是官府朝廷賜了一方山林，而百姓們靠一些香火錢，再加上我們的弟子自己種地澆菜，食些果瓜蔬菜，不食葷腥，也不飲酒聲色，比起普通人的吃穿用度，都要少了許多。”

“就好比老衲本人，四季常服不過五套，天王御賜的袈裟只有重大法事時才會穿，平時都不會披掛，每日里三餐不過是粥水蔬菜，比起二位施主的生活，可是要簡仆很多，因為我們出家要是的苦修贖罪，不象儒家講的是士人取富貴，也不象道家講的是修長生做神仙，所以我們的弟子，過的要比普通的農人還要辛苦不少，非真正的斷了塵世俗念，一心向佛，是不會進入我們佛家的?！?/p>

司馬楚之長嘆一聲：“這就是你們說的，專渡有緣人嗎？那我很難想象還有人愿意放棄世俗的生活，苦修成僧啊。”