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東晉北府一丘八 第1291節(jié)（第1頁）

時(shí)代不同道不同

劉裕嘆了口氣：“權(quán)力面前無父子，這話真的是自古以來的真理。不過，黃帝雖然征服了天下，但并不算是確立了什么流傳下來的制度，天下仍然是部落林立的模式，只不過，黃帝的子孫們開始分裂出，或者統(tǒng)治起越來越多的部落，漸漸的，一兩千年下來，天下的諸侯，部落首領(lǐng)大多數(shù)成了黃帝和炎帝的子孫后代呢，炎黃子孫，也是這樣的由來?！?/p>

王鎮(zhèn)惡微微一笑，說道：“因?yàn)樯瞎艔狞S帝炎帝的時(shí)期開始，是從女性為首領(lǐng)的母系部落時(shí)代，向父系為首領(lǐng)的部落時(shí)代轉(zhuǎn)變的過程，黃帝以前，包括黃帝的父親少典，是要到其他部落為上門女婿，為其效力，以換取可以在部落里娶妻生子呢，而炎黃二帝的分離，其實(shí)就是少典在這個(gè)部落里的兩個(gè)兒子，一個(gè)是留在原部落，另一個(gè)隨他回了少典自己的部落，后來分別成為炎帝部落和黃帝部落，所以說炎黃子孫之前，是炎黃本兄弟呢?！?/p>

劉裕的眉頭一皺：“這些是古代典籍上的紀(jì)錄，但在我看來，炎帝和黃帝并不是一個(gè)人，而是兩個(gè)部落首領(lǐng)的代稱，從炎黃分離，到他們作為部落首領(lǐng)再次相會時(shí)，恐怕已經(jīng)過了幾百，上千年了，要不然也不會在相遇之后還要再打了三年的仗，我們的上古典籍紀(jì)錄，是半神話，半代指的這種方式，只有搞懂了其背后的深意，才能揭開這些歷史的迷霧，但這些事是確實(shí)存在，發(fā)生過的?！?/p>

王鎮(zhèn)惡點(diǎn)了點(diǎn)頭：“寄奴哥說得很對，這些上古典籍，很多其實(shí)是經(jīng)過了后世儒家學(xué)者的一些改動，因?yàn)槿寮乙袒煜?，要用他們的那套理論，道德來約束世人，不能把古代的這些諸侯爭戰(zhàn)，屠部滅國，父子相攻的這種血淋淋的事實(shí)，再展現(xiàn)出來，以免后人有樣學(xué)樣，在他們的這套話術(shù)里，上古先王是圣君，道德高尚，天下萬民甘心臣服，就連禽獸也是愿意恭順服從，其實(shí)這套話術(shù)，只能騙騙小民，讓他們感慨一下天子圣王的德治，不敢生出反叛之心。但是士族，對這套，是基本上不信的，因?yàn)樗麄兘佑|權(quán)力，擁有權(quán)力，知道是怎么回事?！?/p>

劉裕笑了起來：“儒家勸人向善，這是好事，但隱瞞真相，編造一個(gè)美好的上古時(shí)代，也是其虛偽的另一面，當(dāng)后世之人知道真相時(shí)，就會對儒家的這套學(xué)說本能地產(chǎn)生厭惡，這是人之常情，以后，我希望能有新的一套價(jià)值觀和禮法，能在傳授給人各種歷史真相的同時(shí)，也不至于讓人學(xué)壞走歪?！?/p>

王鎮(zhèn)惡笑了起來：“那恐怕要寄奴哥你的這套理想，給天下人所接受才行，人人平等，并無天子代天牧民，這個(gè)思想的轉(zhuǎn)變，老實(shí)說太大了一點(diǎn)，就象要對小孩子說總有一天，你要自食其力，不能靠著父母家庭養(yǎng)活一樣，要知道，代天牧民，世有君長這套，早就深入人心，想要扭轉(zhuǎn)過來，絕非易事，而且如果君王并非天賜君權(quán)，而是和普通人一樣，那他統(tǒng)治的法理，權(quán)威又何在呢？”

劉裕擺了擺手，他知道在這個(gè)問題上，沒有時(shí)間和王鎮(zhèn)惡慢慢地清談?wù)撧q，時(shí)間有限，還是回到正題的好：“此事我們后面再議，你是想說，其實(shí)從黃帝開始，就可以稱得上是外來的蠻夷征服天下，只不過當(dāng)時(shí)中原和外來蠻夷一樣，都是用游牧，采集，漁獵的部落模式，諸侯天下，所以也沒有什么華夷之辯，就是兵強(qiáng)馬壯為天子，天子有力，則號令天下，莫敢不從，對吧?！?/p>

王鎮(zhèn)惡的眉頭一挑，摸著自己的山羊胡子，說道：“也不完全是以力稱雄，要說是只靠武力，那蚩尤顯然更強(qiáng)，但兵強(qiáng)馬壯的他，卻最后戰(zhàn)敗了，同樣的事情，后世也在發(fā)生，最典型的就是劉邦項(xiàng)羽，楚漢之爭，這說白了，奪取天下，靠的不止是武力，更有人心，所謂得道多助，失道寡助，助力越多，越可能笑到最后，對于這點(diǎn)，寄奴哥應(yīng)該是最有感受的呢?！?/p>

劉裕點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，這個(gè)道，其實(shí)是人心向背，也是天下萬民是否能信任你建立起一個(gè)讓他們能得到更好生活的天下，要維護(hù)這個(gè)天下，需要兵強(qiáng)馬壯，起碼不給能四方的蠻夷和內(nèi)部的叛賊，野心家們一戰(zhàn)而滅，黃帝能取天下，首要之處也在于他實(shí)力強(qiáng)大，并不會在蚩尤面前不堪一擊，在此基礎(chǔ)上，才能在更多部落加入，更多人支持的情況下，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，一步步地反擊蚩尤，直到最后決戰(zhàn)取勝?！?/p>

“至于楚漢之爭，也是同理，劉邦開始是在軍事上打不過項(xiàng)羽，但他得人心，也得諸侯之心，讓大多數(shù)的諸侯，站在他這一邊，而項(xiàng)羽的戰(zhàn)勝之后，屠城滅國，到處sharen，人們畏懼他而不是真心服從他，只要他的軍隊(duì)一走，所占地區(qū)往往就會再次叛變，讓項(xiàng)羽疲于奔命，在此基礎(chǔ)上，劉邦得到了源源不斷的補(bǔ)充，最后終于實(shí)力逆轉(zhuǎn)，一戰(zhàn)定天下，而這種看不見摸不著的道，就是決定了人心向背，力量強(qiáng)弱呢?！?/p>

王鎮(zhèn)惡點(diǎn)著頭，說道：“所以，這個(gè)道在黃帝時(shí)期，就是征服天下，保護(hù)萬民，只有結(jié)束了部落混戰(zhàn)，不再成天為了生存資源打打殺殺，各部落通過交易，互助，聯(lián)姻來完成融合，力量才會更加強(qiáng)大，把人的力量集中用于對付險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，對付洪水猛獸，對付上古時(shí)還存在人間的各種妖魔鬼怪，神仙精靈，這才是我們?nèi)祟愊让衲艽婊钕聛淼脑?。?/p>

“至于到了商周時(shí)代，是完成了封神之戰(zhàn)，讓妖靈神仙們，都離開了人間，天地之間的事，從此凡人作主，這時(shí)候的道，就變成了周禮和儒家，強(qiáng)調(diào)天命所歸，五行更替，天子是代天牧民的，天下萬民，要接受天子的統(tǒng)治。從此，進(jìn)入了天子諸侯的時(shí)代，這就是那個(gè)時(shí)候的道。”

華夏之道亦有缺

劉裕點(diǎn)了點(diǎn)頭：“所以，華夏的價(jià)值觀，或者說道這個(gè)東西，也不是一成不變的，就象你說的那樣，周朝入主中原，周公作周禮，徹底地取代了以前商朝之前的那套sharen祭祀，借鬼神之力的殘忍之道，一直到了現(xiàn)在，我們的主流價(jià)值觀的儒學(xué)，仍然是以周禮為內(nèi)核的，以此言之，你和你祖父大人難道就不擔(dān)心外來的胡族，以他們的這個(gè)道，來替換我們中原的嗎？”

王鎮(zhèn)惡淡然道：“我祖父大人并不擔(dān)心這些道，會給外來胡族的那套所取代，因?yàn)槭聦?shí)證明，他們的那套，可以一時(shí)靠了強(qiáng)力，而中原內(nèi)亂之時(shí)僥幸奪取天下，但必不能長久，因?yàn)楹说倪@套在草原游牧，攻殺的模式，雖然可以讓他們的軍事實(shí)力一時(shí)強(qiáng)大，但就如那句名言所說，仁義不施而攻守之勢異也！”

劉裕的眉頭一皺，若有所思地自語道：“仁義不施而攻守之勢異也？這是賈誼所作的《過秦論》里的名言啊，但秦國是秦國，那是個(gè)中央集權(quán)的中原式的大帝國，跟胡虜?shù)哪切┯文梁箛?，或者是部落?lián)盟式的政權(quán)，有可比之處嗎？”

王鎮(zhèn)惡點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“雖然看似完全不同，但有一點(diǎn)是高度相似的，那就是秦國的模式，完全以軍功來論爵位，繼而以爵位來劃分全國上下的等級，允許人在人上，允許高等級的人可以欺壓，凌辱不如自己的人，而其君主之位的傳承，又沒有明確的傳承順序，所謂立賢不立嫡，看似是讓繼承人們可以競爭，但實(shí)際上，這種競爭是不可控的，一旦是靠了非正常手段上位的人，就會為了保自己的權(quán)力，屠戮兄弟手足，清除所有對自己的君位構(gòu)成威脅的人?！?/p>

劉裕點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，秦朝的滅亡，就是從胡亥非法篡位，然后屠戮所有兄弟姐妹開始的，他把自己弄成了一個(gè)獨(dú)夫，秦朝宗室血脈斷絕，所以趙高只要?dú)⒘撕?，秦國贏氏一脈基本上就完了，而國家，也隨之垮了，鎮(zhèn)惡，你祖父大人也是這樣認(rèn)為胡虜內(nèi)部沒有明確的嫡長繼承這套制度，所以必然會引發(fā)內(nèi)亂，所以國家會崩潰？”

王鎮(zhèn)惡正色道：“這只是一個(gè)表面原因，即宗室傳承的問題，因?yàn)檫@種模式下，如秦國的宗室是被防備和限制的，不會讓他們?nèi)ヮI(lǐng)兵作戰(zhàn)，自然也無法積累軍功，以防止王子在軍中有了威望，可以起兵造反，就象趙高殺扶蘇時(shí)，也非常忌憚他帶著長城軍團(tuán)造反，可是因?yàn)榍剀妼⑹康募覍俣际窃陉P(guān)中，而且將士們也是聽從國家的號令，不會為了某個(gè)王子或者是將軍而讓全家掉腦袋，畢竟，打來打去，最后坐皇位的也不是他們?！?/p>

“不過，這樣一來，讓秦國宗室，王子們的這種權(quán)力繼承，與普通秦人，包括軍功貴族們的繼承方式完全不一樣，久而久之，宗室們能力下降，一旦出個(gè)昏君如胡亥，那祖上多少代的積累，都會一朝敗光，這就是變法不徹底導(dǎo)致的結(jié)果，讓全國上下競爭，卻惟獨(dú)不讓掌最高權(quán)力的宗室王子們競爭?！?/p>

劉裕笑道：“若是秦制真如你說的這樣不堪，又如何解釋秦國變法之后，奮六世之余烈，到秦始皇時(shí)一統(tǒng)天下呢？要知道六國也是紛紛變法圖強(qiáng)，并非那種不堪一擊的角色呢。”

王鎮(zhèn)惡嘆了一口氣：“因?yàn)榍貒跊]有一統(tǒng)天下之前，還有一口氣，那就是歷代秦君都要以消滅其他大國，統(tǒng)一天下為已任，六世余烈的歷代秦君，無不以此為目標(biāo)而奮斗，不敢有所懈怠，一直到秦始皇時(shí)也是如此，就算君王想偷懶，無所作為混日子，秦國上下的百姓和軍功貴族地主們也不會答應(yīng)，因?yàn)樗麄冎挥写蛘?，征服，立功，才能過上好日子，不征戰(zhàn)，就沒有希望，那秦君的位置就坐不穩(wěn)了，在他們的頭上，仍然有歷代先王這塊大牌子壓著呢?！?/p>

“這也是秦始皇贏政要當(dāng)始皇帝，開萬世之先的原因，只有自己創(chuàng)立了一套全新的制度，才能和過去說再見，才能不受那些宗室老朽，或者是元老重臣們抬著歷代先王，列祖列宗來壓他的制約，就象秦國變法圖強(qiáng)之時(shí)，那些守舊的元老們就一直拿著秦穆公的霸業(yè)來壓制秦孝公一樣。秦始皇創(chuàng)立了皇帝這個(gè)全新的最高統(tǒng)治者職位，并以自己為始皇帝，那就象軒轅黃帝要和從自己父親開始的所有祖先們割裂一樣，這樣全天下人就只會記得他的豐功偉績，而不會說他是靠祖輩的遺產(chǎn)而建立功業(yè)了?！?/p>

“但這樣一來，卻留下了一個(gè)最大的隱患，那就是權(quán)力的來源問題，自黃帝之后，統(tǒng)治者自稱天子，說的是受命于天，代天牧民，歷代的天子，都是上天選定的統(tǒng)治者，這樣才能讓萬民臣服，而如果只是憑自己的功業(yè)，那就算做得再大，也不過是凡人，既然是凡人，就有給取而代之的可能，如果說宗室血脈都是天子一系的話，那外姓異姓的外人，就是可以奪取王朝統(tǒng)治權(quán)，取而代之的人群了，這就是秦皇失道，陳勝吳廣能喊出王候?qū)⑾?，寧有種乎的原因?！?/p>

劉裕笑了起來：“是啊，人皇而不是天子，那人人都有機(jī)會坐了，這有違儒家周禮的受命于天之道，最后還是儒家開發(fā)出五行更替，天命轉(zhuǎn)移這套理論，才能解決，不過這樣一來，不是也給胡人入主創(chuàng)造了理論基礎(chǔ)嗎？”

王鎮(zhèn)惡點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這就是周禮儒家的利害之處了，強(qiáng)調(diào)天命，也強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)天命，中原的體量和人口，一般來說，除非是自己頂層統(tǒng)治者內(nèi)亂，起兵攻殺，才會讓外族趁虛而入，除此之外，只有我們中原漢人打別人的命，畢竟我們的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過胡人，而軍事上的技術(shù)，除了馬匹這一項(xiàng)落后之外，別的都是遙遙領(lǐng)先，最重要的是，我們的制度上，是有優(yōu)勢的，不象胡人那樣以力稱雄，內(nèi)部先會打個(gè)天昏地暗?！?/p>

漢化之路不回頭

劉裕勾了勾嘴角，摸著自己的須髯，說道：“可是我們中原的內(nèi)戰(zhàn)是非常激烈的，甚至可以說是慘烈，無上的君王權(quán)力，會引起全天下的野心家們的爭奪，哪個(gè)王朝不是最后亡于這種內(nèi)部的紛爭呢？我們的制度并沒有解決這個(gè)問題，自從皇帝出現(xiàn)后，這個(gè)現(xiàn)象越發(fā)地嚴(yán)重。”

王鎮(zhèn)惡淡然道：“但我們起碼是有制度的，亂臣賊子想要越過這個(gè)制度奪權(quán)，會引起天下人的忿怒，而胡虜是可以公然地靠著強(qiáng)力來手足相殘，父子相攻，他們的內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)亂的程度和烈度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們中原的內(nèi)戰(zhàn)強(qiáng)度，而且那種胡人部落，是沒有我們中原這套完整的從上而下的行政統(tǒng)治體系的，最多是管理到自己的部落和十幾個(gè)近親部落內(nèi)部，對于強(qiáng)大的仆從部落，還有無數(shù)的小部落，他們是管理不到內(nèi)部的，一旦單于部落因?yàn)閮?nèi)亂而衰落，馬上會給其他的仆從部落群起攻之，舉族消滅，然后草原上會出現(xiàn)新的霸主，或者是陷入長久的分裂和無主狀態(tài)，這就是草原政權(quán)盡管有強(qiáng)大的武力，但往往是敵不過中原的原因?！?/p>

“就算偶爾僥幸，讓他們能入主中原，就象五胡亂華一樣，他們也仍然會把草原的這套帶來中原，然后想企圖用胡人部落和軍士來統(tǒng)治，壓迫漢人百姓為他們種地，可一旦因?yàn)樗麄兏邔觾?nèi)亂，互相殘殺，導(dǎo)致本部族的軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中消耗和損失，那趁機(jī)擺脫統(tǒng)治的其他胡人部落，還有漢人百姓就會趁機(jī)自立，如果不是因?yàn)楸狈綕h人大族只想自保，并不想組織起一支強(qiáng)大的軍隊(duì)自立，那恐怕五胡亂華的時(shí)代，早就結(jié)束了。”