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趨吉避兇，從天師府開始 第683節(jié)（第1頁）

尤其金剛界五部雖然都是佛門手印一脈傳承，但蓮華部出身的央金明妃更側(cè)重精神修為與感應(yīng)洞察，不如同境界的金剛部高僧攻防犀利。

偏偏對面的張峻海幾乎豁免同境界對手的精神影響，央金明妃就更難過了。

雷俊通過大周天法鏡觀察，就見央金明妃身姿仍然曼妙。

隨著其身形移動變化，佛光閃動間，在四周圍隱約形成虛幻的佛塔法場。

某種角度上來看，同道家符箓派修行有少許相似之處。

只是道家符箓講求交感天地，而佛門手印發(fā)諸己心。

央金明妃乃是佛門手印一脈八重天三層境界的修為。

這一重境界，習(xí)慣上被稱之為身印，內(nèi)分輪圓身印、發(fā)生身印、聚集身印和象征身印境界圓滿的足身印。

雷俊此前親身跟這個大境界的雨樹上人、宗措上人等佛門長老打過交道。

至此境界，手印一脈傳承的佛門高手以身入密，即便不專門結(jié)印，同樣有諸般神妙。

而似宗措上人他們那般如果再專門捏法印，則相應(yīng)法印的神妙會更加彰顯。

八重天一層輪圓身印時，佛門僧人便有如此手段。

至八重天二層發(fā)生身印，則力量源源不絕，各方面韌性耐力將進(jìn)一步提高。

而似央金明妃這般修成八重天三層聚集身印的人，則可以開始形成佛塔法場，精神干涉現(xiàn)實，更進(jìn)一步影響外界，乃至于影響自己的對手，制敵于無形。

但作用在武道強者身上，效力則大打折扣。

大唐常山王張峻海，劍劍不離央金明妃要害。

對方那既圣潔又嫵媚的容顏，隱隱然有影響眾生心神之效，但奈何不得修為相近的武道高手張峻海，被其視之如無物。

央金明妃當(dāng)前只能集中自己心神，借助內(nèi)縛印，洞察張峻海出手細(xì)節(jié)，以便及時應(yīng)變避讓，借助大金剛輪印提升自己肉身迅疾，借助智拳印影響虛空，多管齊下，憑佛塔法場加持自身，勉強躲避張峻海的追殺。

饒是如此，時間稍長，她還是險象環(huán)生。

全靠遠(yuǎn)方別的異族游騎武道高手時不時幾箭飚來，阻礙張峻海，她才能獲得喘息之機。

央金明妃此刻也顧不得佛、道之別，有心靠近三春宮掌門趙佑安，以期得到照應(yīng)。

但一看蕭雪廷那比張峻海更加奇詭凌厲的架勢，央金明妃不僅不敢靠近，反而更要躲著那邊的戰(zhàn)場。

各處戰(zhàn)局雖有起伏，但整體而言對大唐修士并無不利，雷俊便平靜移開大周天法鏡，鏡光再掃別的方位。

這次，他看到自家天師府門人了。

首先入眼的，就是目前天師府唯一的當(dāng)代天師親傳弟子，他雷天師自己的大徒弟，卓抱節(jié)。

某小熊一身深紅道袍，神情冷靜沉著，當(dāng)前同樣在和異族中人交手。