……只是,張子燁聞?dòng)?,心中總感覺(jué)有些微妙。
“長(zhǎng)安情形不妥,當(dāng)盡量避免驚擾圣駕?!痹壮烈鳎骸柏毜啦徊牛嘣竿L(zhǎng)安一行。”
張子燁:“元真人肯出山自是最好不過(guò),但如此一來(lái),貴派山門當(dāng)前也有些空虛……”
元墨白:“事有輕重緩急,有些時(shí)候,不得不從權(quán)處事?!?/p>
他同上官寧言道:“五師姐,我去后,府里辛苦你和四師兄他們了。”
上官寧深吸一口氣:“我馬上去后山見(jiàn)四師兄,元師弟你們此去長(zhǎng)安,也務(wù)必小心?!?/p>
南荒。
南海之濱,滄浪巖下。
海底黑蓮中。
雷俊的身形,當(dāng)前消失無(wú)蹤。
他并未離開(kāi)這里。
只是魂魄當(dāng)前一同進(jìn)入天師印衍生的真一法壇洞天內(nèi)。
洞天中,雷俊此刻沒(méi)有入三層真一法壇,而是在法壇前方的醮場(chǎng)上靜靜盤膝打坐。
他在八重天境界的修行,當(dāng)前已經(jīng)圓滿結(jié)束。
接下來(lái),便是踏上新的旅程。
在此之前,他需先上一級(jí)階梯。
從道家符箓派修行的八重天神庭境界,到九重天大乘境界。
到了這個(gè)階段,龍虎山傳人倒不一定非要守在宗壇附近。
一如當(dāng)初的許元貞。
唐曉棠則是因?yàn)楸藭r(shí)借助地海極世陰潮的特殊環(huán)境,故而調(diào)用天師印配合。
雷俊當(dāng)前,則是既可以有,也可以無(wú)。
眼下身處真一法壇洞天內(nèi),更多是為了隱蔽自身行藏,阻滯氣息外泄。
他此刻默默存神觀想,法力氣息流轉(zhuǎn)初時(shí)不見(jiàn)多么浩大的聲勢(shì)。
但很快,茫茫光流,交匯成難以計(jì)數(shù)的萬(wàn)千符箓,懸浮在雷俊身旁。
漸漸地,一座和洞天里真一法壇等高,外觀極為相似但又有所不同的三層法壇,屹立在醮場(chǎng)上,同真一法壇遙遙相對(duì)。
雷俊本人消失不見(jiàn)。