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趨吉避兇，從天師府開始 第1187節(jié)（第1頁）

故而蕭靜此言一出，頓時令方岳詩詞化境無法再化用周轉(zhuǎn)她的文華浩然氣。

雙方如此一加一減，實力境界差距頓時有重新彰顯態(tài)勢。

但蕭靜剛剛有心幾劍斬開條道路，劍氣竟仍然不振。

反過來方岳的詩詞化境文華氣重新高漲。

蕭靜初時還以為自己看走眼，對面這個方家子不是九重天四層而是跟她一樣的九重天五層境界。

儒家詠誦一脈九重天三層，稱超然物外。

詩詞化境主人得由實入虛之能，身與魂合，尋常有形有質(zhì)兵刃難傷，同時有拖拽攝拿對手神魂入自家化境的可能。

九重天四層，平天下五化第四化，稱故國神游。

化境主人可以在自己所營造的多個詩詞化境中轉(zhuǎn)移替換，令敵人攻擊不易。

正因為如此，蕭靜自忖短時間內(nèi)不足以拿下方岳，故而無心與之多糾纏，只希望能盡快突圍。

更何況修成故國神游者，能長時間留存自己的詩詞化境，在自身神魂入滅后，雖然回就此失去肉身，但神魂有望重生于化境中。

這也是儒家?guī)酌}修行者在立地成圣前唯一可以假死重生的特例。

而詠誦一脈九重天五層，平天下第五化，稱神化攸同，詩詞化境進一步完善，不止虛幻神魂靈體，連現(xiàn)實天地中有形有質(zhì)的實體，也開始也可以被引入化境中。

而平天下五化圓滿所得之神妙，則稱為天地與立，神化攸同。

至此，詩詞化境可以反過來干涉影響現(xiàn)實世界，在化境中發(fā)生之事，可能變假為真影響真實天地，甚至取代有限范圍內(nèi)的真實天地，從而達到平天下之能。

到這個地步，修士依化境，自然可以對抗儒家經(jīng)學平天下五經(jīng)圓滿大儒“春秋”的微言大義。

但眼下，方岳確實還是九重天四層境界的詠誦一脈大儒，尚未平天下五化圓滿。

只是他乃天縱之才，早早便在默誦“畢竟幾人得真鹿，不知終日夢為魚”之句。

文華才氣與詩詞化境不斷積累下，令他赫然在當前境界，便現(xiàn)出幾分虛幻化境動搖真實世界的奧妙，仿佛提前參悟神化攸同天地與立之能。

蕭靜修得五經(jīng)之中“易”的奧妙，很快察覺其中變化。

換了其他時候，她有心同方岳仔細較量切磋一番，但現(xiàn)在她更不想跟方岳繼續(xù)糾纏。

她神魂先前被張海鵬擊傷，當前已經(jīng)有進一步惡化跡象。

長時間纏斗下去，如果一著不慎被對手的詩詞化境將神魂攝入其中，那就徹底沒有脫身機會。

故而蕭靜此刻拼著挨方岳詩詞所化雷電攻擊，也決心先突圍闖關(guān)。

風雷不停激蕩，幫她擋住大量攻擊，但仍有大量落雷劈下。

蕭靜咬牙堅持，模樣雖狼狽，但她在“易”的預(yù)判下，成功同浩蕩長河擦身而過，沒有被卷入其中，然后立馬就要化風飛遁而出。