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趨吉避兇，從天師府開始 第1188節(jié)（第1頁(yè)）

雷掌教門下，滿室英才

眾多修行傳承中，儒家和佛門相對(duì)特殊，前者講厚積薄發(fā)，后者講開悟頓醒，故而相對(duì)大器晚成者較之其他道統(tǒng)略多。

但總體來(lái)說，那仍然是極少數(shù)特例。

蕭春暉當(dāng)前年齡距離二百尚有不少差距。

如果接下來(lái)有厚積薄發(fā)之能，那么他自然可以將先前耽擱的時(shí)間重新追上。

如果不能，則很多事情難免要掛個(gè)問號(hào)。

憑他天資才情，九重天平天下大儒仍然在望。

可如果想要沖擊儒圣那般仙人之境，眼下就必須要抓緊了。

而他這趟前往儒林大千世界，想必還要再花費(fèi)一些時(shí)間和年頭，若是不能成事，再一耽擱，時(shí)間就漸漸要開始有少許緊迫了。

卓抱節(jié)同師父雷俊傳音交談，這時(shí)看平靜的蕭春暉本人，料想對(duì)方于這一切都心中有數(shù)。

但蕭春暉此刻仍舊走得坦然、平靜，令卓抱節(jié)心中贊嘆。

雷俊同蕭春暉也交流過幾次，大約知道對(duì)方揣摩的路數(shù)，倒是對(duì)蕭春暉這次前往儒林大千世界，有幾分期待。

對(duì)方為人處世相對(duì)內(nèi)斂，但在修士修行或者說讀書人做學(xué)問方面，頗有些完美主義傾向。

正如雷俊所知，對(duì)方之前大明人間并非沒有收獲。

但蕭春暉自己覺得，尚可以精益求精。

“先前廣燈大師來(lái)做客之際，曾與蕭某提及菩提寺的一些事情，如遠(yuǎn)方丈和廣書大師他們，都相當(dāng)關(guān)注時(shí)之淵對(duì)面那方同佛門息息相關(guān)的妖魔之世?！笔挻簳熯@時(shí)則邊走邊說道。

人間合流之后，不僅道門幾大圣地，佛門圣地方面同樣面臨宗門合流之事。

菩提寺，或者說佛門禪武一脈傳承，在五代十國(guó)人間和兩晉人間，基本可以不論。

他們都跟當(dāng)初娑婆小西天一脈傳承關(guān)系緊密。

似南晉菩提寺遠(yuǎn)峰方丈，便是小西天親傳。

在須彌、娑婆易主之后，兩方人間佛門弟子都遭大劫。

不論是五代十國(guó)人間的后漢王朝等地還是兩晉人間南北兩晉，及至人間合流之前，佛門弟子都已經(jīng)不成氣候。

大宋人間因?yàn)橄惹包S金汗國(guó)的緣故，同樣如此。

故而菩提寺方面當(dāng)前主要是大唐、大漢、大明三脈合流。

其中大明一脈傳承最是尷尬。

他們有廣書方丈這位九重天佛門法身圓滿的當(dāng)世禪武第一高僧。