黑巖小說(shuō)

第4章 入京師（第1頁(yè)）

司北王林家與國(guó)同休，至今已愈三百年。

從第一代受封開始，每一代的朝圣都從未停止。

說(shuō)是朝圣，其實(shí)與留質(zhì)沒(méi)有什么區(qū)別，見過(guò)皇帝之后便要留在京城，直到老王爺退下回到京師，繼承人才會(huì)前往邊境接任王位。

林淵沒(méi)有太大的反抗情緒，他的心性早在天師山上時(shí)，就被平靜的生活撫的沉靜如淵。

來(lái)到京師第一件事，他緩步前往‘拜訪’京中另一位道宗掌教。

道教是天下三大修行教門之一，支系龐雜，傳承各不相同。不過(guò)大體上分為七宗。

云錦天師府、終南全真道、山北武當(dāng)教、京畿元清宗、江南茅山眾、蜀中青城山、塞外崆峒門。

天師府是名義上的道教魁首，因?yàn)樽嫣鞄熌耸堑澜虅?chuàng)始者。

不過(guò)近年來(lái)，元清宗入京，受皇帝看重，元清女掌教被封為了國(guó)師，門人弟子開始日漸‘傲慢’。

京中盛行修道、長(zhǎng)生之術(shù)，元清宗大受追捧。

也因如此，大景朝政荒怠以致民生凋敝、國(guó)力衰弱，道教成了天下眾矢之的。

天下兩大強(qiáng)國(guó)，北方的妖國(guó)，成契，不斷強(qiáng)大，大景卻在持續(xù)衰弱，此舉無(wú)異于將道教置于火上烤。

元清宗丟了道教的傲骨，還讓各大道門失了一向?yàn)槿朔Q贊的好名聲。

林淵此次奉父命入京，還受了天師法旨。

一為朝圣，二為責(zé)問(wèn)元清宗掌教。

天色將晚，不適合進(jìn)宮了。

林淵轉(zhuǎn)而來(lái)到皇城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望見一座修十分夸張的絕世道觀。

元清觀坐落于景京皇城之內(nèi)，是皇帝與諸貴族為迎元清宗入京所修。

修的飛檐斗拱、富麗堂皇，觀內(nèi)金殿廟宇、仙樓洞府一應(yīng)俱全，整座元清觀占地上千畝，在京城中只比皇宮小。

這自然是為了方便諸貴入觀求問(wèn)，也方便元清宗大收門人，煉丹制藥。

林淵與坐騎白蘭并行，白蘭身懷龍血天生具有神通，看起來(lái)走的慢，實(shí)則每一步都能達(dá)到極速的效果。

而林淵負(fù)手信步，也是半點(diǎn)不慢，腳下波紋自起、蕩漾叢生，仔細(xì)一看，竟是踏地?zé)o痕，一步一奇妙，道門神通縮地成寸無(wú)疑。

距離觀門還有數(shù)十里，觀內(nèi)堂房中一名身著青嵐緊領(lǐng)太極袍的女子，緩緩睜開了雙眼。

女子眉宇蘊(yùn)含清靈之氣，遠(yuǎn)觀宛如一葉飄零、身上神華內(nèi)斂，仙風(fēng)道骨。

一側(cè)侍立的各色道袍道士，對(duì)她畢恭畢敬。

隨著正中央女道睜眸，四周有三人也緩緩睜開了眼睛，皆是著杏袍的道士。

元清宗道袍以寓意宏大的青穹色為尊，其次是代表尊貴的杏黃。

其中一杏黃道袍女道凝了凝眉，面向正中的掌教寧清秋開口，“來(lái)者不善，修為亦不弱，恐怕已經(jīng)不下于七境道修?！?/p>

修行界分九境，從一到九逐漸高深，各大修行體系表現(xiàn)力大致相同。

道門體系巍峨，越往上越難，高深道修能以一人擋萬(wàn)軍。幾個(gè)杏黃道袍道士都是五、六境道修，在整座天下都屬于高深修士，修煉時(shí)日超過(guò)五十年。