黑巖小說(shuō)

第51章 逐漸理解2（第1頁(yè)）

冰冷的雪天里，身處在毫無(wú)溫暖的環(huán)境中，咖啡的苦澀不能帶來(lái)任何的緩和，反而多了些惆悵。

周龍久久不語(yǔ)，見(jiàn)他狀態(tài)不再亢奮，祂說(shuō)道：“自己就是自己，永遠(yuǎn)不是別人，當(dāng)你生在這個(gè)世界的時(shí)候，你其實(shí)并不需要其它事物去承認(rèn)和對(duì)照，因?yàn)槟惚旧砭褪仟?dú)一無(wú)二的存在。”

“前面的都是相對(duì)于你自身存在而言，你從物質(zhì)上就是一個(gè)披著人皮的非人，沒(méi)有任何可參考的相似物，除了身上的皮膚和外觀?！?/p>

“自我認(rèn)識(shí)人類(lèi)開(kāi)始，我看到了一種名為大統(tǒng)一意識(shí)的存在，它不是具體的某個(gè)事物，而是一種全人類(lèi)意識(shí)形態(tài)組合在一起的事物運(yùn)動(dòng)變化表現(xiàn)?！?/p>

“自人類(lèi)誕生在這個(gè)世界起，以實(shí)踐認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的自我意識(shí)存在產(chǎn)生后，人類(lèi)用實(shí)踐勞動(dòng)還有道德倫理將自己和其他動(dòng)物做了區(qū)分，同時(shí)整個(gè)人類(lèi)的意識(shí)加起來(lái)，開(kāi)始形成一個(gè)單獨(dú)且又混亂矛盾的龐大個(gè)體。”

“這個(gè)個(gè)體的思緒變化超越光芒的速度，無(wú)數(shù)的思緒即是無(wú)數(shù)的人，每一個(gè)思緒對(duì)立而統(tǒng)一，每一個(gè)思緒相互匯合交錯(cuò)不斷的相互否定尋找共同點(diǎn)，最后繼承揚(yáng)棄達(dá)到一個(gè)新高度?！?/p>

“人類(lèi)從根本意義上無(wú)法脫離這個(gè)大統(tǒng)一意識(shí)，就算想要脫離，瘋狂之中的割離感，只會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的痛苦折磨與空虛。”

“這種折磨來(lái)源于大統(tǒng)一意識(shí)對(duì)個(gè)體意識(shí)的教育，也就是時(shí)代教育的限制，來(lái)源于群體生物的傳承演化，這種教育是在不斷傳承中不斷改變適應(yīng)的。”

“比如，我，生下了你，在教育你的過(guò)程中，你會(huì)學(xué)習(xí)我的行為學(xué)習(xí)我的語(yǔ)言方式，我也會(huì)主動(dòng)教育你，讓你學(xué)習(xí)我的思維方式，言傳身教不過(guò)于此?！?/p>

“你的存在，就是我另類(lèi)的延續(xù)，但你又擁有獨(dú)立思考的能力，這種獨(dú)立思考的能力，大部分被限制于語(yǔ)言，和我所傳承給你的思維方式，還有外界環(huán)境影響所產(chǎn)生而改變適應(yīng)的新意識(shí)思維中?！?/p>

“想要真正消除這種痛苦折磨和空虛，除非人類(lèi)能夠超越語(yǔ)言的限制，超越肉眼僅能看到的事物，認(rèn)識(shí)不屬于大統(tǒng)一意識(shí)所能理解的事物?！?/p>

“就像是鴿子可以感應(yīng)磁場(chǎng)，人類(lèi)卻不能，所以人類(lèi)無(wú)法理解鴿子所看到的世界，無(wú)法理解鴿子的自我意識(shí)如何運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/p>

“事實(shí)證明你在碼頭放一根薯?xiàng)l，鴿子真會(huì)去吃薯?xiàng)l，你不知道它是愛(ài)吃薯?xiàng)l還是單純的餓了?！?/p>

“現(xiàn)在的所有變化，無(wú)非是曾經(jīng)的延續(xù)和改變，數(shù)千年前人類(lèi)在追求天下大同，現(xiàn)在追求共產(chǎn)，兩者有區(qū)別又沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別在于運(yùn)動(dòng)方式不同，沒(méi)有區(qū)別在于都是以人為本。人的不確定性與矛盾，會(huì)讓所謂美好的目標(biāo)隨時(shí)毀于一旦，超越時(shí)代限制的人，往往是最痛苦的人，他明明知道這一切，卻又難以去改變，甚至不被他人理解和謾罵，這最直觀的割裂感?！?/p>

周龍沒(méi)有釋?xiě)?，他道：“難怪我越是去學(xué)習(xí)，越是去了解自我，那種疏離感就越深，反而能跟墨瑟他們聊得來(lái)，與正常人類(lèi)有代溝。”

“佛教講緣起性空，萬(wàn)事萬(wàn)物因緣而起因緣而滅，人類(lèi)的出現(xiàn)是生物運(yùn)動(dòng)和外界環(huán)境影響下，因緣而起的存在，生物的運(yùn)動(dòng)是緣，外界環(huán)境的影響是緣，人類(lèi)自身的努力也是緣，缺一不可的緣分?！?/p>

“而人類(lèi)的滅亡，則是在萬(wàn)般因緣巧合下，所走上的一條無(wú)法預(yù)知的滅亡之路。”

“我對(duì)我的自我理解，隨著我思想的不斷變化和外界環(huán)境而驅(qū)動(dòng)，我與世界的未來(lái)，其變化從來(lái)不是命中注定，重點(diǎn)在于因緣之下的選擇?！?/p>

“那種疏離感，是否可以在選擇中消散?！?/p>

祂道：“緣起性空不代表讓人真的變空，不能執(zhí)著于緣起性空，世界這個(gè)概念是人定義的，本身就是空的，可你不能否認(rèn)其本身的存在，不能因?yàn)樗菣C(jī)緣巧合下產(chǎn)生的事物，就去否定它的存在?！?/p>

“你眼前的一切，就是的事實(shí)，這個(gè)事實(shí)局限于你自身，而非事實(shí)本身?！?/p>

“不然屁股下的椅子是何來(lái)的，你坐的時(shí)候有沒(méi)有感覺(jué)?！?/p>

“天下沒(méi)有不散的宴席，就算是被古人認(rèn)為是不朽的黃金，也會(huì)有分解的一天?！?/p>

“釋迦摩尼早就告訴給你，好好享受當(dāng)下緣起的生活和生命，就算因緣死亡，你遲早會(huì)以另一種方式因緣相聚，繼續(xù)存在下去?！?/p>

“追求事物的恒久，而不是直面緣起緣滅，留下來(lái)的唯有幻滅。”