黑巖小說(shuō)

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不吃，油鹽不j，他當(dāng)即深xi一kou氣，最終答dao：“有三個(gè)條件。”

李景瓏diantou，說(shuō)：“殿xia哪怕不提，屬xia亦想過(guò)，人族妖族，來(lái)日如何相chu1?！?/p>

李亨心中一動(dòng)，注視李景瓏：“且說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

“第一dao規(guī)矩，”李景瓏如是說(shuō)，“無(wú)論時(shí)光如何變遷，哪怕殿xia千秋萬(wàn)世之后，驅(qū)o司都勢(shì)必留xia，代代相承，無(wú)有更改，且不受三省六buguan轄，只聽(tīng)命于天zi與太zi?！?/p>

“正是如此。”李亨答dao，“但要如何保證？”

“心燈?！崩罹碍囌f(shuō)，“第二dao規(guī)矩，每一任驅(qū)o司執(zhí)掌，須得是心燈傳人?！?/p>

事實(shí)上，李景瓏與鴻俊議定后，在ru蜀的船上便一路都在思考此事，這也是自打驅(qū)o司成立以后，所有人都被迫面臨的問(wèn)題――一把利劍，如何確保它能被國(guó)家所用？而不至于傷到自己？

換作從前，李景瓏決計(jì)無(wú)法相信，多年后待自己死了，驅(qū)o司還會(huì)像如今一般忠心耿耿地為守護(hù)神州大地而戰(zhàn)。他甚至懷疑不待死去，哪天自己一旦老了心xg喪失，倒行逆施起來(lái)，亦無(wú)人能阻。

人xg本善還是本惡，這是自打神州有人以來(lái)，諸zi百家吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，未有定論的重大問(wèn)題，戰(zhàn)國(guó)時(shí)大爭(zhēng)之世中的法、儒之爭(zhēng)正源于此。換句話說(shuō)，若無(wú)qiang有力的手段來(lái)約束驅(qū)o司，十年百年，乃至千年萬(wàn)年過(guò)去，終有一天這群不同于凡人的驅(qū)o師，將把整個(gè)世界拖ru深淵。無(wú)論李隆基還是李亨，都不止一次地提到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，在今日之前，李景瓏甚至無(wú)法說(shuō)服自己。

但就在安史之亂中，心燈失而復(fù)得的整個(gè)過(guò)程里，李景瓏窺見(jiàn)了第三種可能，雖然這可能仍需驗(yàn)證。即：心燈的繼承者，能否矢志不移地守護(hù)人間？

“為何？”李亨冷漠dao。

“神xg?！崩罹碍嚧餯ao，“天人合一，wu我兩忘，wu我本同?！?/p>

這已chu2及到dao家玄而又玄的命題，然李唐奉老zi之dao立國(guó)，piao之意李亨大致是懂的。李景瓏沉y片刻，而后轉(zhuǎn)tou注視李亨：“心燈乃是神明所授，nei有神xg，獲傳承者，將以普度眾生為己任?！?/p>

“哪怕心存惡念之人，得到心燈后也會(huì)大徹大悟，立地成佛？”李亨說(shuō)，“簡(jiǎn)直匪夷所思?！?/p>

“心燈能壓制私y(tǒng)u不錯(cuò)。”李景瓏說(shuō)，“但在擇主之時(shí)，也不一定便界定了某個(gè)傳人不可更改，否則為何多年前消失于陳家血脈之中？”

李亨詳細(xì)看過(guò)李景瓏整理chu的報(bào)告，知dao心燈原本在陳家中一脈相傳，但就在某一代里突然斷絕，且消失無(wú)蹤。

“其三呢？”李亨又問(wèn)。

“第三dao規(guī)矩，”李景瓏dao，“中原九州，須得設(shè)立驅(qū)o司分bu，令驅(qū)o司成為一個(gè)實(shí)際的、確立的bu門，驅(qū)o師須隱于民間，不可招搖。”

“驅(qū)o司長(zhǎng)史須得甄選合適之人，并加以培養(yǎng)，興許在未來(lái)，他們是花匠雜役，販夫走卒。”李景瓏dao，“暗藏民間以監(jiān)視為患妖邪，以免安史之亂動(dòng)dang再現(xiàn)。除此之外，不參與任何國(guó)家事務(wù)?！?/p>

李亨dao：“瞞不住，民間眾說(shuō)紛紜，驅(qū)o師一旦chu手收妖，定將被人所知?！?/p>

“有一藥喚‘離魂花粉’。”李景瓏說(shuō)，“加以栽培后可讓人短暫忘卻前事，可供驅(qū)o司所用。”

“若心燈持有者遭謀害，無(wú)法統(tǒng)御全司又如何？”李亨沉聲dao。

“不動(dòng)明王代為監(jiān)督。”李