黑巖小說(shuō)

第九百六十三章 捉妖道士愛(ài)上我53（第1頁(yè)）

再說(shuō)了，這些事情本來(lái)就是人類(lèi)編造出來(lái)的不可能是真實(shí)的，還有他們這個(gè)世界不是說(shuō)是人與妖世界嗎？怎么會(huì)涉及這些遠(yuǎn)古時(shí)期的神呢？

隨后，蘇言轉(zhuǎn)念一想，倒也不是沒(méi)有可能，畢竟連朱雀玄武這種生物都會(huì)出現(xiàn)。如果再出現(xiàn)一批遠(yuǎn)古神，也并非是不可相信的事情。

蘇言嘴角微微一抽，糟糕，他怎么突然有種很不好的預(yù)感，如果這個(gè)是位面真的和遠(yuǎn)古時(shí)期的神，扯上一些關(guān)系的話，那么他豈不是現(xiàn)在很慘？

畢竟這個(gè)原主，他可是青龍和朱雀的孩子，而這些神他們都會(huì)為了人類(lèi)，犧牲自己，就更別提，會(huì)為了人類(lèi)將蘇言殺了，而且蘇言根本就無(wú)法反抗這些神，畢竟就算反抗了，估計(jì)也打不贏。

不過(guò)這倒也有可能只是一個(gè)巧合罷了，一個(gè)名字而已，這又有什么呢？再說(shuō)了，可能很少有人會(huì)知道，女?huà)z的原名就叫做風(fēng)里希吧，所以說(shuō)起錯(cuò)名字，或者說(shuō)是兩個(gè)人名字相同，有可能只是個(gè)巧合罷了。

蘇言，趁著大家都沒(méi)有注意到自己，連忙拉了拉法度生的衣袖，然后小聲的在法度生的耳邊說(shuō)到，“我問(wèn)你一下哦，你這個(gè)師傅他的本名叫什么呀？”

法度生似乎是沒(méi)有想到蘇言會(huì)問(wèn)自己這么個(gè)問(wèn)題，但是她還是想了想就告訴蘇言了，“我?guī)煾邓捞?hào)叫做墨痕，本名叫做風(fēng)太昊?！?/p>

然而，蘇言卻在聽(tīng)到這個(gè)名字之后，徹底愣住了，搞什么？這不會(huì)真的是眾多的巧合湊到一起了叭？遠(yuǎn)古時(shí)期有一位神。他的名字叫做伏羲，他是一位人皇。

伏羲有神圣之德，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個(gè)部落，定都在陳地，封禪泰山。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚(yú)的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長(zhǎng)須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來(lái)。

伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會(huì)刮大風(fēng)、起大霧又觀察飛鳥(niǎo)走獸，根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。

他模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)，用于捕魚(yú)打獵。他還創(chuàng)造了文字替代在繩子上打結(jié)的記事方法。

伏羲制定了人類(lèi)的嫁娶制度，實(shí)行男女對(duì)偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養(yǎng)動(dòng)物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結(jié)婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。

根據(jù)典籍記載，伏羲對(duì)于人類(lèi)社會(huì)，做出了極其大的貢獻(xiàn)，三皇五帝，這個(gè)稱(chēng)號(hào)可不是白白得來(lái)的。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。所以說(shuō)伏羲的地位是非常高的。

第一、創(chuàng)立八卦，開(kāi)啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。