黑巖小說(shuō)

第六十一章 東海（第1頁(yè)）

五行在論道結(jié)束后又在五莊觀逗留了千年，將此次論道所得進(jìn)行消化。

千年以后，五行不顧鎮(zhèn)元子與紅云道人的挽留，帶著燃燈離開(kāi)了五莊觀，繼續(xù)游歷洪荒。

話說(shuō)東海乃是四海之首，龍族發(fā)源之地，故得洪荒大氣運(yùn)。東海之大，不知幾許，就連那準(zhǔn)圣的祖龍，亦不曾探知到東海的盡頭，龍族所謂統(tǒng)一四海不過(guò)是統(tǒng)一接近陸地的一部分區(qū)域，可就是這樣也不知比陸地大了多少，可想而知真?zhèn)€東海何其浩淼。

東海既得氣運(yùn)，自然誕生了各種仙山福地，洪荒大能，先有那稱霸海域的祖龍燭龍等大能，今又有那東王公及其麾下大批修士。更有那十洲三島在彼。

所謂三島者，乃是蓬萊，方丈，瀛洲，十洲者，乃是祖洲，紫府洲，聚窟洲，玄洲，炎洲，長(zhǎng)洲。元洲，流洲，生洲，風(fēng)麟洲。這十洲三島皆是那洪荒之中排的上號(hào)的仙山福地，尤其是那三島，乃是混沌碎片掉于東海所化，更是不在那洪荒大地上的昆侖，玉京之下，只是那昆侖玉京乃是圣人居所，故此在氣運(yùn)上壓過(guò)了三島而已。

這一日，東海之上飄來(lái)兩個(gè)道人，其中一個(gè)似那二十七八的青年一般，身穿五彩道袍，手持五色木杖，正是五行，而他后面跟著的正是五行二弟子燃燈。

這卻是那五行想起那盛傳后世的十洲三島，那三島乃是日后洪荒散仙集聚之地，以自己此時(shí)氣運(yùn)雖然不怕，恐怕亦有所損害。只是那十洲除了紫府洲有那東王公之外，其他的尚未聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)占領(lǐng)，自己若是有機(jī)緣，說(shuō)不得能夠?qū)さ靡粌勺?。作為五行一脈別府。

來(lái)到海上，看著那浩淼無(wú)垠的大海，五行卻被這東海的壯闊所折服，前世雖然也看過(guò)大海，但那地球上的大海哪有這洪荒東海的波瀾壯闊，一時(shí)之間竟然心xiong大開(kāi)，與這無(wú)垠的大海融為一體，進(jìn)入了一種玄之又玄的感悟之中。

在這種感悟之中，五行所修五行大道之中的水行大道不斷提升，只見(jiàn)其xiong中五氣之中的水氣不斷轉(zhuǎn)換顏色，先是無(wú)色的先天靈水，繼而是黑色的一元玄水，而后又是那三色的三光神水，九幽冥水，最后竟然轉(zhuǎn)換為混沌色的混沌靈水。

待得全部轉(zhuǎn)化為混沌靈水之際，其xiong中木氣升起，卻是水生木，混沌靈水乃是萬(wàn)水之源，孕化萬(wàn)物，身含造化偉力，此時(shí)木得水之助，亦是得以提升，只見(jiàn)這木氣越來(lái)越青翠，一股股生機(jī)不斷散發(fā)出來(lái)。而后只見(jiàn)這木氣不斷演化，先是一株充滿甲木氣息的靈樹(shù)，繼而是乙木之靈，到最后卻變成了一朵青翠異常的青蓮，蓮開(kāi)十二品，轉(zhuǎn)化到這兒卻停止下來(lái)。五行此時(shí)也隨之醒了過(guò)來(lái)，只感覺(jué)自己的修為又有提高，境界更加圓滿，感受到xiong中情況，心中微微遺憾，若是木氣能夠轉(zhuǎn)化為混沌青蓮，那自己的水木二行便可返本還源，從先天五行轉(zhuǎn)化為混沌五行，成就萬(wàn)物本源。

不過(guò)隨之就釋然了，自己能得此機(jī)緣，使得水行返本還源，木行亦是演化到了造化青蓮這一步，已是邀天之幸，豈可再不知足。想到這些，五行只覺(jué)心中一片空明，心境修為又有所提高。

五行想到造化青蓮，突然想到自己的五行琉璃界之中缺少造化之力，不知此次感悟有無(wú)收獲。忙將神識(shí)進(jìn)入世界之中，只見(jiàn)此時(shí)世界又?jǐn)U大了許多，其中竟然真的有一絲造化之氣在孕育。五行見(jiàn)此大喜，這絲造化之力雖然弱小，但是有著這琉璃界天道化身的不斷參悟，定然能夠不斷壯大。

若是自己能夠?qū)⒛拘行逕挼椒当具€源的地步，成就如混沌靈水一般的混沌青蓮之氣，那么想來(lái)自己內(nèi)世界的天道之中，造化法則也能夠大成，那時(shí)候才能夠真正產(chǎn)生生靈，使得人道形成，爾時(shí)天地人三才齊全，又有了一元，兩儀，四象，五行相助，此世界便可進(jìn)化為中千世界，有此中千世界，即使是自己不成就圣人之尊，也可與圣人一較高下。

須知那圣人也只是借助天道之力才能夠法力源源不斷，圣人之所以能夠視眾生為螻蟻，因?yàn)槭裁矗烤褪且驗(yàn)樗麄兡軌驕贤ㄌ斓?，借助天道之力，法力源源不斷。又因?yàn)檎骒`寄托于天道。故得不死不滅。若五行琉璃界能夠成就中千世界，那此世界產(chǎn)生的靈氣足夠支撐一個(gè)圣人源源不斷地取用，要知道后世的那些圣人，除了鴻鈞道祖之外，所開(kāi)辟的世界也不過(guò)是小千世界，卻也夠他們?cè)谄渲行扌小?/p>

至于不死不滅，五行琉璃界不在洪荒天道之內(nèi)，直屬大道，說(shuō)起來(lái)比之那些將真靈寄托于天道之上的圣人還要保險(xiǎn)一些。畢竟若是洪荒無(wú)量量劫到來(lái)，天道崩潰，圣人亦會(huì)隕落。

可是琉璃界若能夠成就中前世界，必會(huì)得到大道庇護(hù)，而世界之主五行沒(méi)有隕落，就能夠制定此世界之規(guī)則，使得其中因果減少，如此一來(lái)，大劫也就會(huì)來(lái)得更遲。推遲了五行琉璃界之中無(wú)量量劫的時(shí)間，五行就能夠多一點(diǎn)機(jī)會(huì)提高修為，若是自己能夠成就大道，那即使是無(wú)量量劫來(lái)臨，自己亦不會(huì)有所損傷，不過(guò)就是損失一個(gè)世界罷了，那時(shí)候在開(kāi)辟一個(gè)世界只是隨手的事。

而且此時(shí)的洪荒世界已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)量劫，下一量劫也快要到來(lái)，而五行琉璃界此時(shí)尚未有任何生靈，量劫不生，故此可以說(shuō)五行至少有比洪荒圣人多兩個(gè)量劫的時(shí)間修煉布局，更不要說(shuō)五行能夠延緩五行琉璃界之中的量劫時(shí)間，那樣算起來(lái)又豈是只有兩個(gè)量劫？

想清楚這些，五行更是迫切希望完善五行琉璃界之中的人道。不然到時(shí)候圣人出世，自己世界尚未演化到中千世界，恐怕難免掣肘。雖然說(shuō)以自己的實(shí)力，在紫霄宮中搶一個(gè)座位是不會(huì)有什么問(wèn)題，但是誰(shuí)知道洪荒天道是怎么想的？就像前世紅云亦是在鎮(zhèn)元子的幫助下占得一個(gè)位置，可最終還是失去，連自己都被迫轉(zhuǎn)世重修。若自己也被天道來(lái)這么一下，那自己得有自己的底牌保證自己能夠在這洪荒之中成為一個(gè)下棋者，這五行琉璃界就是自己的底牌，不得不完善。

五行想完這些，找到琉璃界之中的天道化身，見(jiàn)他正在消化此次五行在東海感悟所得，氣勢(shì)不斷提升，隱隱有突破至準(zhǔn)圣后期的傾向，便不打擾他，出了五行琉璃界，卻見(jiàn)燃燈一臉關(guān)切地看著自己，見(jiàn)自己醒來(lái)，立時(shí)便變得歡喜不已，五行心中感動(dòng)。說(shuō)道：“為師見(jiàn)這東海壯闊，有所感悟，倒令你擔(dān)心了?！?/p>

燃燈忙道：“師尊說(shuō)哪里話，弟子還要恭喜師尊的此機(jī)緣?！鳖D了頓又說(shuō)道：“不過(guò)師尊，我們好似陷入了一個(gè)陣法之中。”

五行聞言，這才看身邊環(huán)境，卻見(jiàn)周圍充滿了一股股青翠的氣流，影響著自己對(duì)周圍的探知。掐指一算，才知道自己之前雖然陷入頓悟之中，但是腳下并未停歇，故此走入了此地，燃燈怕打擾自己，也不敢叫醒自己，隨著自己進(jìn)了這陣法之中，想來(lái)恐怕為自己擋了不少這青色氣流的攻擊。

算到這些，心中對(duì)這弟子更加滿意，前世人人說(shuō)此子天生反叛，可是此時(shí)看來(lái)，卻是一個(gè)尊師護(hù)師之輩，與前世所知相去甚遠(yuǎn)。此次東海之行后，就傳他佛教經(jīng)典，他既然如此敬我，我卻不能虧待了他。倒是讓他成一教之主，憑此氣運(yùn)，想來(lái)能夠比前世所知的走的更遠(yuǎn)，甚至能夠超越那多寶如來(lái)。不過(guò)此時(shí)還得先將這陣法破去。

想到此，便認(rèn)真打探起這陣法來(lái)。"