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第520章 復(fù)活永康學(xué)派（第1頁）

第520章

復(fù)活永康學(xué)派

聽到魯錦說科舉考的肯定比這更難，葉琛倒是沒太意外，只是再次問道。

“若按陛下這意思，這小學(xué)便如以前的蒙學(xué)，但即便是蒙學(xué)，好像也比以前簡單了太多，以前的蒙學(xué)至少是要學(xué)小四書』的。

“雖然這套小學(xué)教材也包羅萬象，但感覺還是雜亂了些，尤其是對儒家經(jīng)典，所含甚少，不知后續(xù)的初高中和大學(xué)，還會不會有四書五經(jīng)這些儒家經(jīng)典？還是說，陛下要摒棄儒家？”

魯錦聞言當(dāng)即搖了搖頭，“當(dāng)然不會摒棄儒家，但也不會再讓儒家一家獨(dú)大，四書五經(jīng)這些內(nèi)容也還是會保留的，更具體的就讓景濂先生給你介紹吧。”

突然被點(diǎn)到名字的宋濂聞言一愣，不過他作為文科教材的主編確實(shí)有解釋的義務(wù)，於是當(dāng)即給葉琛介紹起來。

按照魯錦之前的意思和要求，高中以前學(xué)的都一樣，高中以后要文理分科，文學(xué)方面仍舊以儒學(xué)為首，同時還要兼領(lǐng)百家，四書五經(jīng)的內(nèi)容不會全放在教材里，只會有各種文章節(jié)選，同時荀子，韓非子，孟子里面的一些經(jīng)典文章，也會添加進(jìn)教材。

如果想專修四書五經(jīng)的話，那么考大學(xué)的時候可以報考五經(jīng)科，到時候會有大儒專門教學(xué)。

等宋濂介紹完之后，魯錦才又補(bǔ)充道，“而且朕不喜歡程朱理學(xué)那一套，即便到了大學(xué)的五經(jīng)科，也不會以程朱理學(xué)為準(zhǔn)繩，在儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上，能發(fā)展出新的理論最好。”

葉琛當(dāng)即皺眉道，“為何？難道程朱理學(xué)不對嗎？”

魯錦卻道，“朕不管他對不對，朕只知道南宋實(shí)亡於宋理宗，亡於朱熹，就是宋理宗將程朱理學(xué)定為科舉指定教材之后，南宋文人才只會空談性理，避實(shí)就虛，從此再不講什么北伐收回故土之事，只會心安理得的偏安江南一隅之地，坐以待斃而已，此等腐儒，犬儒之學(xué)，留之何用？

“若程朱理學(xué)真的那么好，那將程朱理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大的南宋怎么沒了？”

這話聽得葉琛眉頭皺的更深了。

宋濂聞言沉吟了一下則是說道，“陛下，臣雖然跟隨陛下時間不長，但也有一年半載的時間，觀陛下治國理政之方略，其實(shí)更近似前宋永康學(xué)派，甚至簡直和這永康學(xué)派如出一轍，陛下若不欲興程朱理學(xué)，也可考慮一下永康學(xué)派。”

葉琛聞言頓時恍然大悟，魯錦聽完則是皺了皺眉，好奇道，“永康學(xué)派是什么？”

宋濂當(dāng)即再次解釋道，“永康學(xué)派的發(fā)起者名叫陳亮，又號龍川先生，此人也是宋理宗時期，和朱子，也就是朱熹同時代的人物，此人與辛棄疾是好友，與朱熹亦敵亦友，二者私交不錯，但因?qū)W術(shù)之爭，互相書信往來數(shù)年，辯論無數(shù)，最終還是以理宗將理學(xué)定為官學(xué)，二者這場學(xué)術(shù)辯論才結(jié)束。

“陳龍川的永康學(xué)派核心主張是義利雙行，王霸並用』，因此又被稱為事功學(xué)派，強(qiáng)調(diào)功利，主張務(wù)實(shí)避虛，重利，改革，北伐，因陳亮是婺州永康人，故而此學(xué)派被稱為永康學(xué)派，或是龍川學(xué)派。

“臣聽聞陛下此番北伐在大都?xì)⒘瞬簧俑啕愂拐吆蛯⑿?，以此威懾高麗，這便是霸道，陛下又令汪煥章開拓南洋，與渤泥國商談瓜分蘇祿國，這便是功利，陛下又主張大興工商，即為重利，如今又要改革教育，朝廷政務(wù)院所設(shè)各部也皆重實(shí)務(wù)，這便是務(wù)實(shí)避虛。

“至於軍事方面，也與陳龍川和辛棄疾相似，主張收復(fù)失地，開疆拓土。

“義利雙行，王霸並用，務(wù)實(shí)避虛，開疆拓土，變法改革，幾乎與陛下施政方略如出一轍，故而臣才說陛下所行與永康學(xué)派類似?！?/p>